Kérdés a JW-hez, ha a pokol nem létező hely akkor hogyan lehetségesek az alábbiak?

20

Ja, és ha a szent szellem éppen arra sarkall, hogy kutass és tanulj? 😉 Csak mert a Biblia szerint Isten azért adta az értelmi képességet, a logikát és az ésszerű gondolkodás képességét, hogy használjuk!

De ha te ezek nélkül akarsz a bibliai pontos ismeret, az ember számára megismerhető igazság birtokába jutni, annak ellenére, hogy a Biblia mást mond, csak tessék!

Én nem tudom elfogadni Jehova tanúi tanításait ezzel kapcsolatban,mert a Biblia teljesen mást tanít erről.Pl azt mondják,hogy Lázár és a gazdag ember nem valós személyek voltak(pedig Jézus úgy kezdi a történetet hogy vala egy gazdag ember,és vala egy Lázár nevü koldus Lukács 16/19,20),a tüz tava számukra nem szó szerinti tó hanem jelképes.De van még sok egyéb is amivel nem értek egyet.

Olvastam egy tanítást a holtak helyére vonatkozólag.Ajánlom figyelmedbe kérdező. [link]

22

Segítőt vagy „vigasztalót”; „buzdítót”; „szószólót”. A „segítő”-nek fordított szót (pa·raʹklé·tosz) a Biblia a szent szellem (Jn 14:16, 26; 15:26; 16:7) és Jézus (1Jn 2:1) szerepére használja. Szó szerint úgy lehetne fordítani, hogy „az, akit mellé hívnak”, hogy segítsen. Amikor Jézus segítőként utalt a szent szellemre, mely egy személytelen erő, olyan szavakat használt, mint a „megtanít”, „tanúskodik”, „megmutat”, „szól”, „mond”, „hall” (Jn 14:26; 15:26; 16:7–15). Ezeken a helyeken a megszemélyesítésnek nevezett szóképpel élt, vagyis úgy utalt egy élettelen, személytelen dologra, mintha élne. Ez nem szokatlan a Szentírásban, hiszen meg van személyesítve például a bölcsesség, a halál, a bűn és a ki nem érdemelt kedvesség is (Mt 11:19; Lk 7:35; Ró 5:14, 17, 21; 6:12; 7:8–11). Semmi kétség, hogy ezek egyike sem személy. Isten szelleme sokszor van együtt említve más személytelen erővel vagy dologgal, ami szintén azt támasztja alá, hogy a szellem nem személy (Mt 3:11; Cs 6:3, 5; 13:52; 2Ko 6:4–8; Ef 5:18).

Néhányan azzal érvelnek, hogy mivel a görögben hímnemű névmásokkal utalnak a segítőre, a szent szellem egy személy (Jn 14:26). Azonban a görög nyelvtan megköveteli, hogy hímnemű névmások szerepeljenek a „segítő” tevékenységének a leírásakor, mivel a „segítő” szó hímnemű (Jn 16:7, 8, 13, 14). Másfelől ha a semlegesnemű „szellem” (pneuʹma) szó áll a szövegben, semlegesnemű névmásokkal történik rá utalás.

Az a híbátok, hogy mindig kiragadtok egy-egy részt vagy verset és azt magában értelmezezitek. A Biblia rengeteg helyen használja a szent szellem kifejezést vagy Isten szellemét, de többségében személytelen erőként beszél róla.

Az isteni személynek állítása csak a háromság pogány dogmája miatt váltott ki vitát kb 1600 évvel ezelőtt! Előtte ez teljesen egyértelmű volt. Sőt, a zsidók mai napig tagadják a háromságot! És semmi jel mutat arra, hogy időközben valamikor eltértek volna a helyes bibliai állásponttól ebben!

23

Tisztelt válaszadó! Ezt a jézusi beszédet sok más, a lélek halhatatlanságban hívő egyház fordítója elismerten "jelképesnek", szemléltetésnek tartja, és pl ez szerepel lábjegyzetben.

Ha őszintén elolvasod, akkor látod, hogy a gazdag ember nincs is megnevezve, de az mindkettőnél szerepel, hogy milyen az anyagi helyzetük, vagyis hogy "gazdag" és "koldus". Tehát már ebből látszik, hogy itt két társadalmi osztályról beszél Jézus. Az egész történet elbeszéléséből egészen határozottan látjuk, hogy az nem lehet valóságos, hiszen lehetetlen dolgokat mond el!

A "tűz tava" pedig EGYÉRTELMŰEN a végső pusztulás jelképe!

Ez a kifejezés egyedül a Jelenések könyvében szerepel, és egyértelműen jelképes értelemben. A Biblia maga magyarázza meg, hogy mit jelképez: „Ez jelenti a második halált: a tűz tava” (Je 20:14; 21:8).

A Jelenések könyvében a kifejezés szövegkörnyezete még inkább alátámasztja azt, hogy a tűz tava szimbolikus értelmű. A Szentírás feltárja, hogy a halál ebbe a tóba vettetik (Je 19:20; 20:14). A halált természetesen nem lehet szó szerint elégetni. Emellett a Biblia azt írja, hogy az Ördögöt is ebbe a tóba vetik, és mivel ő egy láthatatlan szellemteremtmény, nem lehet benne kárt tenni betű szerinti tűzzel (Je 20:10; vö.: 2Mó 3:2; Bí 13:20).

Mivel a tűz tava nem más, mint ’a második halál’, és mivel a Jelenések 20:14 szerint „a halált és a hádeszt” is ebbe vetik, ezért nyilvánvaló, hogy nem jelképezheti azt a halált, melyet az ember Ádámtól örökölt (Ró 5:12), sem a hádeszt (seolt).

Ez bibliai kifejezéssel élve a "második halál", a végső pusztulás, azonban nincs feltámadás!

"Emellett a Biblia azt írja, hogy az Ördögöt is ebbe a tóba vetik, és mivel ő egy láthatatlan szellemteremtmény, nem lehet benne kárt tenni"

25-ös

Csak az a baj,hogy a Biblia nem ezt mondja.Jelenések könyve 20/10

És az ördög, aki elhitette őket, vetteték a tűz és kénkő tavába, ahol van a fenevad és a hamis próféta; és kínoztatnak éjjel és nappal örökkön örökké.

Szerintem ha kinoztatik,éjjel és nappal akkor bizonyára lehet benne kárt tenni.Vagy te nem így gondolod

27

Akkor nézz vissza a korábbi válaszokra, mert ott írva van, hogy a "kínzás", vagy "kínzó" kifejezés hogyan módosult és mit jelentett átvitt értelemben! Egyáltalán nincs szó örökké tartó valóságos "kínzásról".

Ebben persze az a legszomorúbb, hogy ez a sátáni tan olyan szinten megvakított még ma is sokakat, hogy a Szeretet Istenét képesek egy a leggonoszabb, legszadistább embernél is rosszabbnak beállítani!

Szóval nézzetek csak utána, hogy az általatok szó szerint értelmezett kifejezés mit is jelentett.

De csak úgy írkálni az ellenkezőjét annak, amit mások mondanak, minden bizonyíték nélkül, az elég gyenge "érvelés".

És még a Tanúkra mondják, hogy szó szerint veszik a bibliát! 😉