Kérdés a JW-hez, ha a pokol nem létező hely akkor hogyan lehetségesek az alábbiak?

6

Tisztelt kérdező! Az említett Mózes negyedik könyvében lévő versek arról beszélnek hogy élve temette el őket a föld. Semmiféle olyan szöveg nincs ebben sem, hogy élő, tudatos helyre kerültek volna, csak arról van szó, hogy ítéletben meghaltak.

Amikor Jézus Nikodémusszal beszélt, aki farizeus és tanító volt Izraelben, még nem tért vissza az égbe. Természetesen egyetlen másik ember sem ment fel a szellembirodalomba, vagyis az égbe, amikor meghalt. Jézus maga jelentette ki, hogy Keresztelő János páratlan volt Isten prófétájaként, ám „az egek királyságában a kisebb is nagyobb nála” (Máté 11:11). Péter apostol pedig azt fejtegette, hogy a hűséges Dávid király meghalt, és még mindig a sírjában van; Dávid sem ment fel az égbe (Cselekedetek 2:29, 34). Megvolt az oka, hogy miért nem mentek fel az égbe azok, akik Jézus előtt haltak meg, mint például Dávid, Keresztelő János és más hűségesek. Ők azelőtt haltak meg, mielőtt Jézus felavatta az utat vagy lehetőséget teremtett az emberek számára, hogy égi életre támadjanak fel. Pál apostol azt írta, hogy Jézus, mintegy előfutárként, ’felavatott egy új és élő utat’ az égbe (Héberek 6:19, 20; 9:24; 10:19, 20).

Kedves Kérdező, sok jó válasz elhangzott már előttem, nem akarom ragozni tovább, csak gondoltam áttekinthetően összeszedem.

Először a kérdésed megfogalmazűsa: Jehova Tanúi nem állítják, hogy a "pokol" nem létező hely, hiszen a Biblia sok fordítása használja ezt a kifejezést. Például Károli is így fordítja a héber „seol” és a görög „hádesz” szavakat.

Sokan pedig ezeket használják ezekre a szavakra:: "holtak országa" ,"sírgödör", "koporsó", "alvilág".

Tehát sajnos létezik "a pokol" , de ez a kifejezés sírgödörre, halál-állapotra utal , nem pedig az örök gyötrelem helyére.

Ezt pedig onnan tudjuk, hogy a Biblia sok helyen beszél a halottak állapotáról, sőt magáról a halálról, ami miatt ez belépett az emberiség világába.

Ugyanis Isten az Édenben azt mondta, hogy a bűnösöknek meg kell halniuk, nem pedig azt, hogy a tüzes pokolban kell gyötrődniük. Az első embernek, Ádámnak kijelentette, hogy ha megszegi a törvényét, akkor meg kell halnia (1Mózes 2:17). Később, amikor Ádám bűnt követett el, Isten a következőt mondta neki: „por vagy, és a porba térsz vissza” (1Mózes 3:19). Vagyis arra utalt ezzel, hogy Ádám nem fog többé létezni.

A következő érdekesség : A halottak öntudatlanok, és nem éreznek fájdalmat. „Mert az alvilágban, ahová mégy, sem dolgozni, sem tervezni nem lehet, ott nincs sem tudás, sem bölcsesség” (Prédikátor 9:10)

Aztán még egy : A jó emberek is a pokolba, az alvilágba kerülnek. Azok a Bibliák, amelyek használják a pokol szót, a hűséges emberekre is úgy utalnak, például Jákobra vagy Jóbra, mint akik oda kerültek a haláluk után (1Mózes 37:35; Jób 14:13). Jézus Krisztussal kapcsolatban is azt olvashatjuk, hogy a halála és a feltámadása között a pokolban, az alvilágban volt (Cselekedetek 2:31, 32).

Az, hogy a "pokol" szóhoz a gyötrődés, tüzes kínzás fogalma társul, az már a sok hamis, nem bibliai tanításnak köszönhető.

12

Ezek a "érvek", amit a halálon túli életre hoztál össze, abszolút nincsenek összhangban a Biblia alaptanításával a lélek szentírási értelmezésével. Ugyanis a bibliában a lélek (héber nephes, görög pszüché) sehol sem szerepel a halhatatlanság gondolatával együtt! Magát a teljes embert (mint egy személynévmás) és az állatot, vagy az életüket jelenti.

Tehát egy nagyon erőltetett magyarázat a Prédikátor versét kiforgatni és úgy értelmezni, hogy a halottak csak a földön lévő dolgokról nem tudnak semmit. 😉 Ugye ilyesmi nincs ebben a versben? Akkor jogosan lehet mondani, hogy belemagyarázod a versbe a saját hamis elképzelésedet.

Vagyis Jehova Tanúi nem csak ezen vers alapján utasítják el a lélek halhatatlanság hamis tanát, hanem mert a lélek jelentései sem ez bizonyítják, hanem azt hogy a lélek meghalhat. És nem a halhatatlan lélek, hanem a feltámadás az isteni reménysége az embernek.

Nem, valójában rajtad van egy nagyon torz szemüveg, és tudod miért? Mert Jehova Tanúi szinte a világ összes bibliafordítását használják és összevetik egymással és a teljes írással. Ezt teszi minden Tanú valamilyen szinten, mert a legtöbb keresztény többségű országban sokkal több fordítás áll rendelkezésre, mint nálunk. Mi is a Károlit és egyéb, magyar fordítást használtuk, míg nem volt Új világ fordítás. Én is jól ismerem ezen fordítások eltérő fogalmazását és egyes versek esetében, gyakran egymásnak ellentmondó szövegét.

Milyen érdekes, hogy szinte nincs olyan háromságot, halhatatlan lelket, vagy pokol tüzet bizonyítani akaró vers ezen egyházak számtalan fordításában, amely mindegyikben következetesen egységesen ugyanolyan értelemben szerepelne.

Hogy érthető legyen: pl a háromságot támogató egyházak rengeteg fordítása a saját érdekeik ellenében sem egységesek pl a Róma 9:5-nek a fordításban. Ugyanis sok fordítás úgy adja vissza a verset, hogy az a hamis háromságot támogatja. Viszont vannak olyan háromságot valló fordítások, amelyek viszont a szövegösszefüggést is figyelembe véve, a vers igazi értelmét fordították le - ugyanis nyelvtani értelemben mindkét verzió helyes. Gyakran a modernkori írásjelekkel, vagy szórenddel manipulálnak és módosítanak jelentést, hiszen az eredeti szövegekben nem volt vessző, és sok minden más sem, ami ma természetes.

De az ilyen eltérések az igazság javára minden kérdéses bibliai igehely esetében megtalálhatóak.

Ezért kell és érdemes összevetni a fordításokat egymással!