Sokan azt vallják Jézus maga ISTEN megtestesült ISTEN, de vajon ő maga az Atya is? (AtyaISTEN)

Gondolom praktikus okok miatt van különbség téve, de egynek számítanak.

Üdv: aládnyúlok32

#13

Attól függ kit kérdezel.

Üdv: aládnyúlok32

#15

Mindenki mást gondol, de pl. igazoltan a szentháromságról szóló történetek utólag lettek kiegészítve.

#17

Igen, tényleg.

Bár erről nem szeretnék beszélni a keresztények.

Üdv: aládnyúlok32

Az új szövetség alapja az ó szövetség, és egy Isten hitet gyakoroltak szigorúan.

Az újszövetség nem arról szól, hogy az Egy Istenből három Isten lett, hanem arról, hogy a megváltás megtörtént, és Jézus megszentelte az Atyja nevét, és megváltotta az emberiséget a tökéletlenség következményétől a haláltól.

Az út, amely Jeruzsálemből Niceába vezetett, aligha mondható egyenesnek.

A negyedik század háromságtana egyáltalán nem volt az isteni természetről szóló korai keresztény tanítás tükörképe; ellenkezőleg, eltérés volt attól a tanítástól” ([1956] XXVII. köt., 294L. o.).The Encyclopedia Americana

A Platóni tanítást kevertek bele a Biblia tiszta igazságába, hogy a más vallásúak könnyítsenek az "új vallásuknak".

John L. McKenzie, S. J., a Dictionary of the Bible című művében ezt írja: „A személyek háromsága az egységes természeten belül a »személy« és a »természet« kifejezésekkel, azaz gör. [görög] filozófiai fogalmakkal határozhatók meg; ezek a kifejezések tulajdonképpen nem találhatók meg a Bibliában. A »lényeg« és a »szubsztancia« fogalmát néhány teológus helytelenül Istenre vonatkoztatta” ([New York, 1965] 899. o.).

A keresztény szentháromságtan háromszemélyű egyetlen Istent vall.

Az Atya és a Fiú tehát két valóságosan különböző személy, de nem két különböző Isten, nem két különböző isteni lény.

Kis fantáziával el lehet képzelni egy kétszemélyű egyetlen embert is. Tegyük fel, hogy Péter és Pál külön személyek, tehát lehet külön akaratuk, de csak egyetlen közös emberi testük van. Péter és Pál nem két külön emberi lény csak két külön emberi személy.

Az Atya és a Fiú egylényegűek-egylényűek, hiszen a személyüket kivéve mindenük közös, mindenük egy. Istennek persze nincs teste, hanem szelleme-lelke van, vagyis az Atya és a Fiú egylelkű-egyszellemű. Az Atya és a Fiú azonban annyira egy, hogy még a személyük is valahogyan eggyé lesz a Szentlélekben. A Szentlélek se nem az Atya se nem a Fiú, hanem a kettőjük titokzatos és tökéletes egysége.

Isten persze nem skizofrén, nem tudathasadásos, tehát nem elmebeteg személyiségek tengődnek kényszerűen összezárva. Hanem két legegészségesebb, legönátadóbb személy válik tökéletesen eggyé a szeretetben. A szentháromság a tökéletes és örök szeretetről szól.

Jézus a megtestesült, emberré lett Fiú, tehát semmiképpen sem az Atya.