Ellen G. White tényleg plagizált és hamis próféta volt, vagy csak próbálják rossz színben feltüntetni?

20-as:"János evangelista a Jelenések könyvében például Úr napjának nevezi a vasárnapot"

Honnan veszed, hogy a vásárnapot nevezi Úr naptyának...?

20-as: "hét első napján"

Hát nem "Úr naptyán"?

"Senki se ítélkezzék fölöttetek étel-ital miatt, vagy ünnepre, újholdra és szombatra vonatkozó dolgokban"

Igen, itt nem a hetednapi szombatokról van szó...

#22

Bár kicsit értelmetlenül írsz, de a hét első napja lett az Úr napja, hiszen az Úr ekkor támadt fel. Tehát vasárnap.

23-as:"hét első napja lett az Úr napja"

Mikor? Ki által? Mert még a görög Lukács is csak közönségesen a hét első naptyának hívja, míg a hetednapot a kitüntetett szombat névvel illeti Jézus föltámadása után is vagy harminc évvel. Pedig a szombat az olyan "zsidós", bezzeg a hét első naptya állítólag az "Úr naptya" - hát, erről Pálék láthatólag mit sem tudtak...

:-)

25-ös: "ekkor tartották a Biblia szerint összejöveteleiket is"

Nem éppen. Ehhez képest közönséges napnak tartották, semmi különleges névvel nem illették, míg a hetednapot továbbra is szombatnak nevezték. Kissé ellentmondásos...

20-as: "A hét első napján mindegyiktek tegye félre és gyűjtse össze, ami tőle telik, hogy ne akkor kelljen gyűjteni, ha majd megérkezem."

És mikor érkezett? A hét első naptyán...?

;-)

25-ös: "kenyértörés"

Ha Úrvacsorára próbáltál ily' sete-sután célozgatni, hasztalan' tevéd, mert Pálnál az Úrvecsernya elengedhetetlen kelléke a kupa - is...

Nem céloztam semmire, a Biblia több helyen is kenyértörésnek nevezi, s én is egy ilyen helyre utaltam. Ha ismernéd a Bibliát, tudnád.

ApCsel 20,7

A hét első napján összegyűltünk kenyértörésre. Pál másnap el akart utazni, ezért beszélt hozzájuk, egész éjfélig kinyújtotta a beszédét.

De örülök, hogy a kenyér mellett a bort is ilyen fontosnak tartod az úrvacsora során.

29-es:"a kenyér mellett a bort is ilyen fontosnak tartod az úrvacsora során."

Ha ismernéd a Bibliát, tudnád, hogy Pál tartja fontosnak (1Kor 11:27). Tehát akkor az nem Úrvecsernya volt. De mégha az is lett volna(!), sehol nem írja Lukács, hogy "szokások szerint" gyűltek egybe a hét első naptyán "kenyértörésre". (Ha ismernéd a Bibliát, tudnád, hogy Lukács használta a "szokás szerint" kifejezést [Lk 4:16, 22:39, ACs 17:2 sat.] ).

A nap megjelölése, - "hét első naptya" - is mutatja, hogy teljesen közönséges napnak tartották a többihöz hasonlólag a hét első naptyát, ellentétben a hetedik nappal, amit Jézus föltámadása után harminc évvel is külön néven "szombatnak" neveztek, pedig szerinted a hét első naptya volt az "Úr naptya" s a hetednap teljesen jelentéktelen volt a számokra. Nem ellentmondás ez? Dehogynem...

;-)