Ha a keresztség a keresztelés megtörténtének pillanatában minden addigi bűnt eltöröl,miért gyerekkorban kell megkeresztelni az ártatlan gyermekeket? Miért nem halálunk előtt szokás keresztelni, hogy bűnök nélkül léphessük át Isten országának kapuját?

Mit is mondott Jézus,talán ezt?

Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy ha valakit lespriccelnek egy kis vízzel , el ne vesszen, hanem örök élete legyen.

Én nem így találom,hanem így:

"Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. "(Jn 3:16)

Az "eredendő bűn" teóriája ellentétes a Biblia tanításával, viszont tény,az "eredendően bűnre való hajlam",ami nem kárhoztat,csak amikor a bűn megtörténik. Nyilván sem a Megváltóba vetett hit,sem a bűn elkövetése nem valósulhat meg egy infantilis gyermeknél,vagy csecsemőnél!

A Krisztus áldozatába vetett hit következményekénti krisztusi bemerítkezés felszabadít a bűntudat alól s így tehermentesen követhetjük Őt.

Kár lenne a bizonytalan időben bekövetkező halálunkig cipelni bűneink súlyát!

SzP.72!

A bemerítéses keresztelés gyakorlata 1100-ig igazolható,az akkor épített keresztény templomokba épített keresztelő medencék létével.

Az általad említett esetekben egyáltalán nem igazolható a gyermekek keresztelése. Mivel minden keresztelést megelőzte a keresztelendők hite nyilvános megvallása,ez az infantilis gyermekeknél lehetetlen.

Másik érv,hogy a keresztelés jelképe a Bibliában NEM egy vallási szervezethez tartozást,hanem a bűntől való megtisztulást és a Szentlélekkel való megtöltekezést(Krisztusban újjászületést a Lélek által) jelképezte.

Ez értelmetlen egy infantilis gyermek esetében.

#33

Hogy lehetsz ennyire gonosz, hogy pont a gyermekektől akarod megtagadni, hogy a keresztség által Isten gyermekei lehessenek. Förtelem :(

#34

Mutass a világon egy olyan újszülöttet,aki nem Isten gyermeke!

Minden ember Isten,az Atyánk gyermeke minden hókuszpókusz nélkül!

A keresztség a bibliai értelemben bemerítés,ami szövetségkötés az egyén és Isten között.

(Az eredeti szó baptismo,vagyis teljesen alámerít s nem lefröcsköl!)

"Mutass a világon egy olyan újszülöttet,aki nem Isten gyermeke!

Minden ember Isten,az Atyánk gyermeke minden hókuszpókusz nélkül!"

Ezt alá tudod támasztani bibliai igével is?

@ "A bemerítéses keresztelés gyakorlata 1100-ig igazolható,"

A bemerítéses és leöntéses forma együtt létezett a kezdetektől, ahogy ez az egyik legősibb, 125 körüli keresztény iratban, a Didakhé VII.részében) is olvasható, noha kétségtelen, hogy a bemerítés volt az általánosabb.

@ "Az általad említett esetekben egyáltalán nem igazolható a gyermekek keresztelése. Mivel minden keresztelést megelőzte a keresztelendők hite nyilvános megvallása, ez az infantilis gyermekeknél lehetetlen."

Mint mondottam, a gyerekkeresztség gyakorlata a második századi keresztény írásokból biztosan igazolható, az Újszövetségből csak valószínűsíthető. A keresztséget valóban megelőzte a hitvallás, de nem feltétlenül az egyéni hitvallás, hanem az lehetett közösen mondott hitvallás is, gyerekek esetén pedig a szülőké.

A Bibliában olyan gyakorlat is olvasható (1Kor 15,29), hogy egyesek a már meghalt szeretteik nevében keresztelkedtek meg, így remélve az üdvösségüket, vagyis nem csak a hitvallást mondták el helyettük, hanem magát a keresztséget is elvégezték helyettük. Ezt a gyakorlatot Pál nem ajánlja, de nem is tiltja, hanem érvként hivatkozik rá, mindenesetre mutatja, hogy a keresztséget mennyire fontosnak tartották.

@ "Másik érv,hogy a keresztelés jelképe a Bibliában NEM egy vallási szervezethez tartozást, hanem a bűntől való megtisztulást és a Szentlélekkel való megtöltekezést(Krisztusban újjászületést a Lélek által) jelképezte."

A keresztség nem egy pusztán vallási szervezethez, hanem magához Krisztushoz kapcsol. Az Egyház ugyanis Krisztus titokzatos teste, Krisztus megtestesülésének folytatása. Ha gyerekeké az Isten országa, akkor logikusan az Egyház is az övék.

@ "Ez értelmetlen egy infantilis gyermek esetében."

Lehet, hogy te értelmetlennek találod, mindenesetre az egyházi hagyomány nem találja annak, s én sem. A keresztség lemossa az áteredő bűnt, s Krisztus testének, vagyis az egyháznak tagjává tesz. Persze ha a keresztséghez nem járul keresztény nevelés akkor semmit sem ér.

14.a javuló Stefán

Egyetértek veled.

A keresztség azonban nem csupán a kegyelmen keresztül őrzi meg a bemerített embert,hanem-a hit következményeként- Isten Lelke óv a bűntől és ennek következményétől,a lélek szenvedésétől.

szp72!

Az az irodalom,tradíció,amely nem igazolható a Biblia tanításával majdnem olyan értékes,mint egy babgulyás utáni szösszenet.

7.Hsz!

"szaja" helyesen írta,hogy a keresztvíz(a bibliai bemerítés,vagy meghintés) semmilyen bűnt nem töröl el,ha azt nem előzi meg a megtérés a Megváltóhoz!

A keresztség nem feltétele az üdvösségnek,hanem természetes és feltétlen következménye.("Ezeket írtam néktek, a kik hisztek az Isten Fiának nevében, hogy tudjátok meg, hogy örök életetek van, és hogy higyjetek az Isten Fiának nevében."1 Jn 5:13)