Az apostolok gyakorolták-e a rozsafűzért,ha igen hogyan?

@ Kérdező

A SzentÍrásban az "Apostolok cselekedeteiről írt könyv" mutatja be számunkra a Krisztust követő (vagyis keresztény) mintaegyházat. Ebben világosan kiderül, hogy az apostolok semmiféle megkülönböztetett tiszteletet nem adtak teremtett lényeknek (így Máriának sem).

Jézus sohasem mondott olyat, hogy bármikor is a rózsafüzért imádkozzák: a SzentÍrástól teljesen idegen olyan vallásgyakorlat, ahol nem(csak) Istenhez fordulnak, hanem teremtett lényekhez is.

A Biblia állásfoglalása konkrétan az, hogy kizárólag Istenhez fordulj, Istenbe bízz, Istenhez imádkozz.

A korai apostolok is ezt tették: Jézus nevében bíztak, és az elküldött Szent Szellem hatására tettek csodákat.

De sohasem fordultak semmiben se Máriához, a rózsafüzérnek pedig még csak a hírét sem hallották.

Azért kzs hitgyülis "fanzáziái" sem semmik...

"A SzentÍrásban az "Apostolok cselekedeteiről írt könyv" mutatja be számunkra a Krisztust követő (vagyis keresztény) mintaegyházat."

>Valójában az Ősegyház megértéséhez az Ap.Csel édeskevés. Ismerni kell a történelmi hátteret, és elengedhetetlen az apostoli atyák írásainak az ismerete is, akik átmenetet képeznek az Ősegyház és az Óegyház között. Ráadásul az Ap.Csel hitbuzdító szent irat, ami értelmezésre szorul, és kzs hitgyülis értelmezésben olvassa.

"Ebben világosan kiderül, hogy az apostolok semmiféle megkülönböztetett tiszteletet nem adtak teremtett lényeknek (így Máriának sem)."

Valójában az "apostolok" hite nem igazán derül ki belőle, mivel a szerző Plutarkhosz "Párhuzamos életrajzok" művéhez hasonló görög stílusban írta meg a könyvet. Ebben pedig a két főszereplő Péter és Pál. És inkább a Jeruzsálemtől Rómáig terjedő nagy misszióra helyezi a hangsúlyt ahelyett, hogy a főszereplők Máriáról való hitéről elmélkedne. Ugyanakkor túlzás azt mondani, hogy a szerző teljesen figyelmen kívül hagyta volna Máriát. A neve alatt írt evangéliumban terjedelmes részt szánt neki a gyermekség-történetben, és leírta azt a lényegében prófétai kijelentést, hogy Máriát boldognak mondják majd a népek (Lk 1,48). És ez bizony a Katolikus Egyház körében teljesült, hiszen a neo-protestánsoknak nem jelent semmit Mária.

"Jézus sohasem mondott olyat, hogy bármikor is a rózsafüzért imádkozzák: a SzentÍrástól teljesen idegen olyan vallásgyakorlat, ahol nem(csak) Istenhez fordulnak, hanem teremtett lényekhez is."

>Jézus olyat se mondott, hogy a hívek keszítsenek egy Újszövetséget, aztán összerakva a zsidó szent iratokkal legyen az a keresztény Biblia. Mondott ilyet? Nem. Sőt, ő maga az Egyház megszervezésében sem vett részt, csak megalapította azt (Mt 16,18). Jézus az Egyház alapítója, de a szervezettség a hívek dolga volt. Így a rózsafüzerről sem tudott nyilatkozni. Ugyanakkor nem is tiltotta azt.

"A Biblia állásfoglalása konkrétan az, hogy kizárólag Istenhez fordulj, Istenbe bízz, Istenhez imádkozz."

>A Biblia viszont nem tiltja a közbenjárást, tehát ha egy katolikus hívő Mária közbenjárását kéri, az olyan mint amikor Szent Pál kérte az Egyházat, hogy imádkozzanak értük (1Thesz 5,25)

"A korai apostolok is ezt tették: Jézus nevében bíztak, és az elküldött Szent Szellem hatására tettek csodákat."

>Régen rossz már, amikor valaki ennyire nagyon a csodákra alapozza a hitét. Ez kb. ugyanaz a hiba, mint amikor Jehova tanúi és az adventisták mindent a csodákra alapoznak.

"De sohasem fordultak semmiben se Máriához, a rózsafüzérnek pedig még csak a hírét sem hallották."

Te honnan tudod, hogy nem kérték meg Máriat, hogy imádkozzon értük pl. a missziós útjuk során?

Egyébként "gratulálok" , hogy egy álkérdésre kellő komolysággal feleltél. Remélem örültél a lehetőségnek, hogy írhatsz egy katolikus kritikát. De most ebben a kommentben láttuk, mennyit ért.

Nézd, ez így nem teológiai, hanem identitáspolitikai "érvelés". Azért rossz, mert a katolikusok csinálják. Ha a katolikusok a Miatyánkot imádkozzák, vagy evangéliumi igeszakaszokat idéznek, az is rossz, mert miközben csinálják, aközben katolikusok.

Hidd el, a hited és meggyőződésed nem a katolicizmustól kell féltened. Ha úgy gondolod, tied a helyes keresztény meggyőződés, még mindig sokkal nagyobb fenyegetést jelent az értékeidre a fogyasztói társadalom, a posztmodern relativizálása, az iszlám fundamentalizmus, a harcos ateizmus, vagy a vállalati kultúra, mint bármely katolikus közösség.

Nem Krisztusban hiszel, akkor nem mi vagyunk az ellenséged. El kell döntened, hogy most valami mellett foglalsz állást, vagy valami ellenében. Döntsd el, hogy most neked Krisztus fontosabb, vagy az ellenszenved.

Ha most felállítasz egy sorrendet, tényleg a katolicizmus a világ veszedelme, aminek a megszűnése helyrebillentene bármit is? Tényleg egy olyan közösség, ami ugyan hagyományokkal és előítéletekkel szemben, de Krisztus evangéliumára alapozza a hitvallását?

Ezzel ellentétben a reklámok meg azt mondják, hogy nincs is szükség Jézusra a teljes élethez. A militáns ateisták azt hirdetik, hogy az evangélium egy tudatos hazugság. A posztmodern ideológusok azt állítják, hogy nincsenek alapvető értékek, csak társadalmi konstrukciók a hatalom megtartására. Az iszlám fundamentalizmus üldözi a keresztény sorstársaid a puszta hitükért.

Most őszintén, tényleg úgy gondolod, hogy neked a katolikusokkal van dolgod, ha Krisztus ellenségeit akarod leleplezni?

*Nem Krisztusban hiszel,

Ha Krisztusban hiszel, nem mi vagyunk az ellenségeid.

Elgondolkodtam a kérdésen.

Ugyanis a rózsafüzér nem más, mint imádság közben Jézus életének meghatározott eseményein való elmélkedés. Tehát a kérdés az, hogy az apostolok elmélkedtek-e szüntelen Jézus életén és azokon a dolgokon, amiket együtt Jézussal ők is átéltek?

Én úgy gondolom, igen. Kezdve azzal, hogy az Újszövetség apostoli levelei (Szent János 1-2-3, Szent Péter 1-2, Szent Jakab, Szent Júdás) mind az evangéliumhoz adnak teológiai magyarázatot, ezt meg nem hasraütés-szerűen írták, hanem komoly átgondolás után.