A Jehova tanui miért kerülnek állandóan idegileg kikészült állapotba?

És látá az asszony, hogy jó az a fa eledelre s hogy kedves a szemnek, és kivánatos az a fa a bölcseségért: szakaszta azért annak gyümölcséből, és evék, és ada vele levő férjének is, és az is evék.

Itt se ádámról és éváról beszél, hanem asszonyról, és férfiről. Akik a földön voltak.

'

És Ábel is vive az ő juhainak első fajzásából és azoknak kövérségéből. És tekinte az Úr Ábelre és az ő ajándékára.

5

Kainra pedig és az ő ajándékára nem tekinte, miért is Kain haragra gerjede és fejét lecsüggeszté.

6

És monda az Úr Kainnak: Miért gerjedtél haragra? és miért csüggesztéd le fejedet?

7

Hiszen, ha jól cselekszel, emelt fővel járhatsz; ha pedig nem jól cselekszel, a bűn az ajtó előtt leselkedik, és reád van vágyódása; de te uralkodjál rajta.'

Ez bedig nem szószerint káinra érti, hanem mondjuk te rád aki olvassa. Ha úgy értelmezed mint történelmet, az üzenetnek semmi értelme nem lenne.

Tehát arra is érti hogy ne csak látszatból, akarj istenne tetszeni,és hogy a többieknek meg mutast te milyen hívő vagy hanem a szíveddel fordulj az úrhoz.

Ez így értsd. A 'káint'-t azt te rád érti.

120.1Mozes.3:24"Kiüzte hat az embert,majd az Eden kertjènek keleti rèszère kèrubokat állított,ès egy szüntelenül forgó kard lángoló pengèjèt,hogy őrizzèk az èlet fájához vezető utat.

1 Mózes.4:1."Ádám együtt volt Èvával,a felesègèvel,ès Èva terhes lett.Amikor megszülte Kaint,ezt mondta,fiút szültem Isten segitsègèvel,Kèsőbb megszülte annak testvèrèt Ábelt"

A fenti bizonyitèk szerint a 2 ember volt az Èdenben Adam ès Èva akit kiüzött az Èdenből.Igy nyilván,hogy nem volt több ember az èdenben.

A Az 1 Mózes.4:1.szerint Èvának a kèt első gyermeke már az Èdenen kívül született meg.Igy nem volt az Édenben egy ember sem Ádámon ès Èván kívül.

Ès a tiltott fa ,nem jelent embereket,de jelenti az engedetlensèget Isten parancsa ellen.

"120.1Mozes.3:24"Kiüzte hat az embert,majd az Eden kertjènek keleti rèszère kèrubokat állított,ès egy szüntelenül forgó kard lángoló pengèjèt,hogy őrizzèk az èlet fájához vezető utat."

Ezt azt jelenti hogy bűnnel valójutás, elválasztotta az embert istentől, és aömenyországba való bejutást, és angyalokat állíttot a bűnös lelkekhez szentélélek formájában!az embereket az 'éden kert", a büntelen lélkét példázza, ami már elveszett a bűnbe eséstől.

"1 Mózes.4:1."Ádám együtt volt Èvával,a felesègèvel,ès Èva terhes lett.Amikor megszülte Kaint,ezt mondta,fiút szültem Isten segitsègè"vel,Kèsőbb megszülte annak testvèrèt Ábelt

'A fenti bizonyitèk szerint a 2 ember volt az Èdenben Adam ès Èva akit kiüzött az Èdenből.Igy nyilván,hogy nem volt több ember az èdenben.'

Nem isten isten űzte ki az éden kertből, hanem maga bűn választotta el az 'édenkertől' ami az isten szenlelkét értelmezi, mert mit fertözött meg a bünbe esés? A lelket. 'Később megszülte anna testvérét" stb stb, érti arra, hogy bün generációs folyamat.

'A Az 1 Mózes.4:1.szerint Èvának a kèt első gyermeke már az Èdenen kívül született meg.Igy nem volt az Édenben egy ember sem Ádámon ès Èván kívül."

Itt ismét azt példázza, hogy bűnnel született,az özzes ember, és a bűn embertől emberre, született, az éden, az a bűnnélküli állapolot jelenti, mivel az ember már szülte, a generációkat, az "éden" nélkül születtek.

'Évát és ádámot' az fizikat testre érti, akik lélekbe és hitben gyengék voltak, mikor engedtek a test kívánságainak, kiléptek a szent állapotból! Tehát az 'éden'-ből.

"Éden kívül született" az azt jelenti bűnnel született,

'Ès a tiltott fa ,nem jelent embereket,de jelenti az engedetlensèget Isten parancsa ellen.'

A tiltott fa, az a testi vágyak, isten azért adta a testet az embernek, hogy magától döntse el mi a jó és mi a rossz, így nem parancs volt, hanem szabad akatat, isten ezt tudta, és azért készítette a mennyet, hogy aki legyőzi a testet, újra szabad akaratából, azt a halál vissza kapja az 'édent' tehát a jelenlétét, az országát.a test legyözézésére, a fiút küldte, hogy aki hisz benne, az vegye a szentlelket, a lélek (éden) helyre állítására.

'Nevezte vala pedig Ádám az ő feleségét Évának, mivelhogy ő lett anyja minden élőnek.2122És monda az Úr Isten: Ímé az ember olyanná lett, mint mi közülünk egy, jót és gonoszt tudván'

Ezt meg arra érti hogy ő lett annya minden élőnek minden bűnüs léleknek, dehát a bűn hordozója, a test, ami nem állt ellen, férfi és női test.

ÓÍmé az ember olyanná lett, mint mi közülünk egy, jót és gonoszt tudván'

Érti arra a példázat, hogy minden emberbe, a bűn test által jött be, nem éva, és ádámból, hanen itt a test a lényeg, jó és gondoszt tudván, mert van teste az embernek,és van lelke.

'Imé az ember olyanná lett' itt nem nevezi a nevükön, mert ez csak példázat, ezt közvetlen a mai embereknek íródott. Itt a lényeg, nem ádám, és éván, káinon van, hanem azon hogy jött be a bűn, és hogy győzd le azt, ezért jött el jézus formájában, ezért adta a szentlelket, hogyölegyőzd, nem évának és ádámnak adta, hanem neked, nekem, és a világon minden embernek.

11Jézus így szólt hozzájuk: „Nektek megadatott az Isten országának titka, de a kívülvalóknak minden példázatokban adatik; 12hogy akik néznek, nézzenek ugyan, de ne lássanak, és akik hallanak, halljanak ugyan, de ne értsenek, hogy meg ne térjenek, és bűneik meg ne bocsáttassanak.”13Azután így szólt hozzájuk: „Nem értitek ezt a példázatot? Akkor hogyan fogjátok megérteni a többit? '

Itt is irja az úr, hogy minden példázat. Ezt pedig már nem én irom az úr üzeni- így ért az igét! Nem azt irja: értsd a törtélemtet, nem! 'kívülvalóknak minden példázatokban adatik' minden példázatokban! Ami az jelenti ha csak szószerint érted, már kívülálló vagy,

"Nektek megadatott az Isten országának titka,"

Itt is irja: hogy aki nem érti pélázatokban az igét, annak titok, a mennyek országa és nem és vele semmi, üdvözülés ha csak szöszerint érti, és nem a lényegre figyel.

Titok a elő szentlélek! Titok mert nem hisztek benne! Titok, mert nem látható, hanem kérnetek kell és bennek lakik majd. Titok minden, aki világi aggyal olvassa. Annak csak egy összezavarodott, gonosz, és szeszéjes isten képe fog lejönni a könyvből. És ezért tartják sokan badarságnak. És ezért elferdítve is, ahogyan a tanu alapítók tették.

Te a saját értelmezésed szerint bizonyitod,ami értető, és logikus.

De szerinted a te bizonyítékod a te agyad, vetekedhet isten igéjével szavával? Azt írja értsd minen példázatot! Én ugy értem ahogy ő mondja, és nem az én agyam értelmezése szerint.

" Az 1 Mózes.4:1.szerint Èvának a kèt első gyermeke már az Èdenen kívül született meg.Igy nem volt az Édenben egy ember sem Ádámon ès Èván kívül."

Tehát, ez egy történelmi példázat, amit ott példáz, az pontosan minden gnerációra érti, az évát, ádámot, képzelheted magadhoz, ha nő vagy, képzeld magad évának, ha férfi, képzeld magad ádámnak.

Mivel az édenkertet, a bűntelen lelki állapotra érti, sok 'éden' volt földön, tehát sok, bűntelen ember, itt az ige nem a sok bűntelen emberről beszél, hanem arról, hogy a sok bűntelen ember, hogy esett bűnbe, egy ember által, ezért beszél 1 emberől, utánna mégegyről, nem arról ír hogy hányan éltek a földön, ha nem hogy születik a bűn. Azt pedig test által! Mivel tudta isten, hogy test kívánságainak lehetetlen ellenálni, ezért törölte el, a mózes törvényét, és ezért hozott új törvényt, ami nem törvény, hanem kegyelem, a kegyelmét úgy fejezte ki, hogy a lelkét helyezte egy új szülött be, így lett az ige testé, te hát isten testé lett. Azért hogy az ember, aki ebben hisz, az szabad akaratából őt válassza, és aki ebben hisz, hisz a háromságában. A haromsága azt igazolja,hogy ő lett testé. Nem mihály arkangyalt. És a szentlelket megnyitotta halálával, hogy aki ebben hisz, az vegye, és áljjon ellent a test vágyainak.

128.Most kezdtem nemèrteni.

Mèg egyszer:

Amikor Ádámot teremtette Isten a földből,volte más ember a földön,vagy ő volt az első?

Ugyan ez a kèrdès,amikor Èvát teremtette Adam bordájábol,hányan voltak a földön?

Ez a kèt cselekmèny az Èdenben volt-e?

Kaint hol szülte meg Èva ès akkor hány ember volt a földön?

Ábelt a Kain testvèrèt èrtelemszerüen,hol szülte meg ès mi törtènt vele,mint elsőkènt,ès mi vette kezdetèt a földön?

Szeretnèk tisztán látni,mert az irásaidban összezavarodtam.

Első mózes 26 fejezetben már megvolt teremtve az ember! Lapozz oda, és nem éva és ádám vol!

És a 2 fejezetben is egy második teremtés ami újászületés, a szenlélektől

Első fejezet 26

És monda Isten: Teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra; és uralkodjék a tenger halain, az ég madarain, a barmokon, mind az egész földön, és a földön csúszó-mászó mindenféle állatokon.27Teremté tehát az Isten az embert az ő képére, Isten képére teremté őt: férfiúvá és asszonynyá teremté őket.

2 fejezet 7

És formálta vala az Úr Isten az embert a földnek porából, és lehellett vala az ő orrába életnek lehelletét. Így lőn az ember élő lélekké.8És ültete az Úr Isten egy kertet Édenben, napkelet felől, és abba helyezteté az embert, akit formált vala.9És nevele az Úr Isten a földből mindenféle fát, tekintetre kedvest és eledelre jót, az élet fáját is, a kertnek közepette, és a jó és gonosz tudásának fáját.

Ez a lélek teremtése, innentől már ige szakasz és inentől példázza már a nevükön. De nem isten adta a nevet évának, hanem ádám. Minden csak szbolikus

Amit az orrba lehel, a szentlélekkel kapcsolatos, te hát itt még bűntelenek voltak, az oldalborda az jelenti, hogy az asszony alá rendelt, gyengébbik nemű.