Halálbűntetés: a reinkarnációban? Felesleges mivel úgyis ott toporog a születés ajtajánál pár nap múlva a lélek?

Nem feltétlen. Azzal, hogy végigéli az életét, nem fog még abban az életében megbűnhődni érte, hiszen azoknak nem tud törleszteni, akikkel a rosszat tette, a személyes élmény, amit a hátralévő életében szerezne, a sértettek számára irreleváns. Akkor tudja helyrehozni, ha "megállapodik" az érintett felekkel egy következő élet béli kompenzációval, vagy egyszerűen elengedik a sértett lelkek a tartozását (illetve az is lehet, hogy már az elítélt fél is karmikus adósságot törlesztett).

Az ország "karmáját" ne keverjük bele a reinkarnációba, mert ez már eléggé megfoghatatlan dolog ilyen szinten (mivel egy ország esetén emberek csoportjáról beszélünk, nem merném kijelenteni, hogy létezik ország karma - sőt, szerintem badarság ilyenről beszélni - ugyanis létezhetnek olyan részei is egy ország lakosságának, akik nem tudatosak ezekre a dolgokra, tehát rájuk semmiképp sem lehet érvényes egy "ország karma").

1-es mortymr!

"az is lehet, hogy már az elítélt fél is karmikus adósságot törlesztett" - A karmikus törlesztés nem lehet az, hogy gyilkosságot gyilkossággal törleszt! A gyilkos a következő életében lesz az elszenvedő alany! Gondolkozz!

A halálbüntetés azért is necces, mert olyan próbál igazságot szolgáltatni, aminek nincs és nem is lehet rálátása a problémakörre.

Lehet, hogy az áldozat egész életében egy kiállhatatlan ember volt, aki életeket döntött romba. Lehet, hogy a gyilkos pedig egy szerencsétlen, akinek egész élete a szenvedésről, megaláztatásról szólt, alacsony IQ-val és EQ-val, és egyenes következménye volt ennek az, hogy elszabadul a végére.

Nem lehet minden gyilkosságot ugyanúgy kezelni, és a törvényszék hiába járja körül az esetet, egyrészt csak az ismert részleteire tud alapozni, másrészt idő és energia sincsen arra, hogy mindent mérlegeljen (és sokszor jogi lehetősége sincs rá). Mindezek fényében igen valószínű, hogy igazságtalan döntést hoz.

Ráadásul, ha a karmát is képbe vesszük, akkor még egyértelműbb az igazságtalanság, hiszen az emberi ítélkezés csak az aktuális folyamatokat képes látni és megérteni.

Ha valaki embert öl, szerintem az neki a legjobb, ha börtönben marad. Nem azért, hogy ott tovább szenvedjen (elítélem az erőszakot a börtönfalakon belül is, kövesse el azt fogvatartó vagy elítélt, ezeket minden eszközzel megakadályoznám), hanem azért, hogy szembenézzen önmagával, számot vessen: miért tette azt, amit elkövetett? Mit tanult belőle?

Már miért kellene várakoznia?

Zár van rajta? Fel lehet törni.

Őr van ott? Le lehet fizetni, megtámadni. Ha fegyver van nála, akkor sem árthat, a golyó nem fog a lelken. Kivéve a Lélekpusztító 5000, de arra szerintem nem költenek.

6-os!

Az, hogy valaki "szerencsétlen, akinek egész élete a szenvedésről, megaláztatásról szólt, alacsony IQ-val és EQ-val, és egyenes következménye volt ennek az, hogy elszabadul a végére" nem jelenti azt, vagy nem lesz feljogosítva arra, hogy akár ölhet is! Az Egyetemes Szeretet Egység Törvénye kimondja, hogy embert ölni tilos! Az emberi test is Isten teremtménye, tehát elpusztítani sem szabad, mint élő teremtést! Persze, Isten szabad akaratot adott az embereknek, tehát szabad akaratukból ölhetnek is, ha akarnak, viszont, a karma törvénye alapján az elkövetőből a következő életében áldozat lesz! Így bűnhődik meg a gyilkos! Tehát a megoldás az, hogy mindenkinek, de szó szerint mindenkinek le kell tenni a fegyvert a kezéből, és ki kell mondani, hogy az életet, de minden életet tisztelni és fenntartani kell, és nem elpusztítani!

"nem jelenti azt, vagy nem lesz feljogosítva arra, hogy akár ölhet is!"

Persze, hogy nem jogosítja fel. Nem is azt mondtam, hogy fel kell az ilyet menteni, csak azt, hogy nem jogos ugyanúgy halálraítélni, mint egy nyereség- vagy kéjvágyból gyilkoló embert, aki nagyon is tisztában van tette következményeivel, mérlegel is előtte adott esetben, és aztán mégis megteszi a várható és őt érő előnyök érdekében. Tehát az általam hozott példában valahol mind a kettő áldozat, sőt, hogy feszítsem a húrt, a példában szereplő áldozat inkább megérdemli a halált, mint a saját kezével gyilkoló "szerencsétlen". Már emberi szemszögből nézve, ami éppen ezért téves.

"Tehát a megoldás az, hogy mindenkinek, de szó szerint mindenkinek le kell tenni a fegyvert a kezéből, és ki kell mondani, hogy az életet, de minden életet tisztelni és fenntartani kell, és nem elpusztítani!"

De mire erre mindenki rájön, addig sok mindenen keresztül kell mennie. Nem mindenkiben van ott az a gát, és mivel máshol tartunk a fejlődésben, ez egyszerre talán sohasem fog bekövetkezni.