Miért van szükség szentekre? Melyik egyházaknál nincsenek szentek?

Van, amikor gyengék vagyunk és nálam már volt úgy, hogy annyira padlón voltam, hogy imádkozni is képtelen voltam, az ekkor értem mondott imák felbecsülhetetlen kincsek.

Van, amikor azért imádkozunk másért, mert látjuk, hogy rossz irányba megy és szeretnénk, ha ő is észre venné. Sok mindenért lehet közben járni.

kérdező: az a baj ,hogy eleve jehova tanúinak hazugságaiból indulsz ki, Kzitusnak meg a 29%-osnak ne higyj, már itt az oldalon is rengeteg beszélgetés folyt le ahol kiderült, hogy soha senki semikor nem gondolkodott úgy, mint jehova tanúi, ha kell még a bibliát is átírják ,hogy "igazuk" legyen

a szentháromságban MINDENKI egyet ért aki keresztény, kivéve jehova tanúit akik átírták a bibliát, az unitáriusokat akik nem fogadják el hitelesnek a bibliát, és a mormonokat akik másik 3 szent iratot is hozzárendeltek a bibliához, és az úgynevezett prófétáik bármikor új kinyilatkoztatást adhatnak, amivel akár cáfolhatják is az előzőt

tehát aki valóban keresztény az egyet ért a szentháromsággal, ugyan úgy gondolkodik róla a katolikus és a hit gyülekezetének tagja is (pedig mondhatni ez a két szélsőség) ha érdekel privátban kifejtem rövien

na akkor nézzük:

tehát az emberek még nem támadnak fel, de egy kiteljesedett állapotban tovább létezik, mondhatni a lelkte tovább él, és így képes hallani és látni a földieket, hogy pontosan hogyan azt nem tudja senki, de hogy hall minket Isten, biztos minden be van poloskázva? :D (ez a bibliából is kimutatható, jehova tanúit kivéve minden keresztény felekezet egyet ért ebben és a tudományj elenlegi állása szerint mindig is így gondolták a keresztények)

Isten becsüli a kis és nagy hitet is

a közbenjárást úgy értsd, mint ahogy már többen írtuk is, hogy a halottak imádkoznak érted mint az élők ,vagy ahogy te is imádkozol valakiért, nem olyan értelemben közbenjárás, hogy közvetítés

nem csorbítja Jézus egyedüliségét ha imádkozol valakiért igaz? Ha valakit megkérsz hogy imádkozzon érted az sem igaz? Az apostoli eredetű felekezetek szerint ehhez hasonlóan a halottak is imádkozhatnak értünk.

Kedves Kérdező.

A Bibliát olvasva, bizonyára az elején kezdted, mert ehhez hozzá tatozik a kezdete is.

Ádám örök élet kilátásával kapott életet a földön, és azt a feladatot kapta, hogy a feleségével tegyék otthonossá a földet, mert a Földet nekünk embereknek készítette. Valamint töltsék be igazságos utódokkal.

egyetlen kérés volt csupán, hogy egy bizonyos Fához, ne nyúljanak, mert akkor elveszítik az élethez való jogukat. ez a Fa, Isten uralkodásának a jogát szemléltette, mint a király fején a Korona, vagy kezében a jogar.

A Szent írásban csodálatosan írva van a Teremtés:

(1Mózes 2:7) . . .Isten megformálta az embert a föld porából, és az orrába lehelte az élet leheletét, így lett az ember élő lélekké.

Isten az orrába lehelt, vagy is elindította a légzést, aminek a hatására /az emberi vagy állatok esetében is,/ a szervek működésbe léptek, és így lettek élő lélekké.

A Bűn elkövetésekor pedig egy büntetést kap, mivel méltatlan lett az életre:

(1Mózes 2:16, 17) . . .„A kert minden fájáról ehetsz megelégedésig. 17 De ami a jó és rossz tudásának a fáját illeti, arról ne egyél, mert azon a napon, amelyen eszel róla, bizony meghalsz.”

Az életet Isten ajándékba adta, és nem büntetésként.

ennél fogva akkor elmondhatnánk, hogy Isten azzal szórakozik, hogy ha "testben nem vált be" akkor a más lényegű testét, megszadizzuk egy kicsit.

Vagy is Isten élvezetet talál az élők kínzásában, még ha nem Fizikai teste van akkor is.

Egyébként pedig ez a vers is erre utal:

(Ezékiel 18:32) 32 »Mert nem gyönyörködöm a meghaló halálában . . .

(Ezékiel 33:11) . . .hogy nem gyönyörködöm a gonosz halálában. Inkább abban gyönyörködöm, ha a gonosz megtér útjáról, és életben marad. Térjetek meg, térjetek meg gonosz útjaitokról, hisz miért halnátok meg, . . .

(2Péter 3:9) . . .türelmes hozzátok, mert nem kívánja, hogy bárki is elpusztuljon, hanem azt kívánja, hogy mindenki megbánásra jusson.

S ha a halálban, vagy is az elmúlásban nem gyönyörködik, akkor a kínzásban miért is gyönyörködne.

az utolsó versben is a halálról beszél, és nem egy más formában történő tovább élő kínzásában.

Szerető Istenünk azokat akik nem értékelik az életet és annak szentségét, halállal, vagy is a nem létezéssel bünteti,

ugyan ha valaki méltatlan az életre, miért kellene másformában élve gyötörni, csak hogy kényszerítve legyen arra amire méltatlan.

A Biblia írja, hogy Jézus az első, akinek lehetősége volt feltámadni a halálból.

(Kolosszé 1:18) . . .a halottak közül az elsőszülött, hogy azzá legyen, aki mindenben az első;

Ennél fogva, senki nem támadt fel előtte, hanem a Feltámadásra vár.

Egyébként pedig senki nincs még a halála után sem olyan állapotban hogy Isten előtt joga lenne képviselni az élőket, erre a szent írás is kizárólag Jézust jelölte meg, Ő az egyedüli aki erre a feladatra megbízatást kapott, senki más.

Sőt Imádkozni is csak Jézuson keresztül lehet, senki máson keresztül, ezt maga Jézus is kijelentette.

(János 14:6) . . .Senki sem jut az Atyához, csakis énáltalam.

(János 14:13, 14) 13 És amit csak kértek az én nevemben, meg fogom tenni, hogy az Atya megdicsőüljön a Fiú által. 14 Ha valamit kértek az én nevemben, meg fogom tenni.

a kérdezőnek.

@ Hogy élhetnek a szentek ha Jézus visszajöveteléig senki sem támad fel?

Egyrészt voltak akik feltámadtak:

"sírok nyíltak meg, és sok elhunyt szentnek feltámadt a teste. Feltámadása után előjöttek a sírokból, bementek a szent városba, és többeknek megjelentek." (Mt 27,52-53)

Másrészt lehetséges test nélkül is a mennyországban tartózkodni:

"Tudok egy Krisztusban élő emberről, aki tizennégy évvel ezelőtt – testben-e, nem tudom, testen kívül-e, nem tudom, Isten a tudója – elragadtatott a harmadik égig. És tudom, hogy ez az ember – testben-e vagy testen kívül, nem tudom, Isten a tudója – elragadtatott a paradicsomba és kimondhatatlan szavakat hallott, amelyeket ember el nem mondhat." (2Kor 12,2-4)

A halál után is testi feltámadás nélkül: Lk 23,43; Lk 16,22-23; 2Kor 5,1-10; Fil 1,21-23; Jel 6,9-11;

@ Azt is értem,hogy vannak akik nagyobb hittel rendelkeznek, de miért éren az ő imájuk többet, mint mondjuk az enyém

Isten a Kis hitet nem becsüli? Lehet az még nagyobb!

Minden hittel végzett imádság nagyon értékes, de nem egyforma a hitünk. A focicsapatban mindenkire szükség van, a leggyengébbre is, de vannak tehetségesebbek, akiket többször játszunk meg.

Jehova tanúinak.

Látom nagyon szeretitek a Prédikátor könyvét. Gondolom a pesszimizmusa és az életvezetési tanácsai is a fő eligazítótok.

Helyzet azonban az, hogy Prédikátor nem ismeri még a feltámadás reményét sem, így nem valószínű hogy a holtak helyzetének pontos megítélésében is ő a legfőbb eligazító, aminek minden más igét alá kell rendelni.

Amit a Prédikátor a halottakkal kapcsolatban tudni vél az nagyjából igaz, de egyáltalán nem jelenti, hogy mindig mindenkire ugyanúgy igaz lesz.

A halottak még az Ószövetségben sem tökéletesen megsemmisült lények, hanem árnyékként többnyire alvással tengetik életnek nem nevezhető létüket az alvilágban. Ha Isten akarja felriadhatnak s akár beszélhetnek is:

"Miattad az alvilág is megmozdul odalenn, érkezésedet várva. Tiszteletedre felriasztja az árnyakat, a föld minden fejedelmét. A nemzetek királyainak mind fel kell előtted trónjukról állaniuk. Mindnyájan megszólalnak és ezt mondják neked: „Így hát te is semmivé lettél, akárcsak mi, te is hozzánk hasonlóvá lettél." (Iz 14,9-10)

Isten számára minden lehetséges akár a halottakkal beszélgetni is, ahogy Jézus is tette Mózessel és Illéssel. Jézus halálával és feltámadásával a halottak sorsában is változás állt be. Nem mindenki kerül az alvilágba, hanem a lelke Krisztushoz kerülve azonnal üdvözül.

Az általad említett Mózes és Illés feltámadása, nem szó szerinti.

Ez látomás volt, hiszen ahogy írtam elsőként Jézus az aki a halálból vissza jöhetett,.

Az általad említett Páli esetben, Pál látomásban látja ’a harmadik eget’

Ez a rész közvetlenül azokat a verseket követi, amelyekben Pál az apostolságát védte. Mivel a Biblia senki másról sem beszél, akivel ilyesmi történt volna, és mivel Pál számol be az esetről, valószínűsíthető, hogy Pál látta ezt a látomást.

Saulus nyilván magáról beszélt itt.

Epiphanius és több korai egyházatya azt tanította, hogy a szentek szó szerint életre keltek és a feltámasztott Jézussal az égbe mentek. Augusztinusz, Theophylactus, és Zigabenus azt hitték, hogy ezek a halottak ideiglenes feltámadásban részesültek, később azonban visszatértek sírjaikba. Az utóbbi vélemény azonban „nem találkozott széles körű elismeréssel”, magyarázza Erich Fascher tudós. Amikor a Máté 27:52, 53-at fordítják, sok mai bibliafordítás azt a benyomást kelti, hogy ekkor egy feltámadás történt.

Oly erőteljes a rengés, hogy a Jeruzsálemen kívül levő emléksírok megnyílnak és kivetik magukból a holttesteket. Az arra járók, akik látják a szabadon lévő holttesteket, bemennek a városba és elbeszélik ezt.

(Lukács 23:42, 43) . . .” 43 Ő pedig ezt mondta neki: „Bizony mondom neked ma, velem leszel a Paradicsomban.”

Mivel Jézus 3 napig halott volt, ezért azon a napon nem lehetett sem Ő sem a mellette függő ember a paradicsomban.

Sőt a Paradicsom, még most sem jött el, ezért az ígéret, a jövőbeni volt nem az napi.

A Lázár és a gazdag ember pedig szemléltetés, a korábbi állapotukra nézve, nem pedig szó szerinti.

egyébként sem lehetne, ha létezne egy csepp vízzel enyhíteni a forróságot a pokol tüzében, és akik az "égben" vannak, nem járkálhatnak át " sem a "pokolba" sem sehova, nincs megengedve.

Egyáltalán nincs rájuk szükség.

De nem is értem a kérdést. Éltek régen szentek, akiknek példás életük volt, mert közel kerültek a krisztusi úthoz és ezért tiszteljük őket.

Ha szükség van rájuk, ha nem, ez akkor is így van.

Vagy rád mi szükség van? Vagy rám?

Teljesen értelmetlen kérdés ez is.