Isten miért ölte meg a bételi gyermekeket?

Először, ha megnézed a héber eredetit, akkor korántsem biztos, hogy gyermekek voltak, az ott használt kifejezés, ugyanis egy többjelentésű kifejezés. Károli ideje óta fejlődött a Bibliatudomány, és az új szövegkritikai kiadáson alapulú Szent István Társulat fordításában, egyszerűen "fiúkól" van szó, nem "apró gyermekekről". Valószínű kamaszok lehettek.

A csúfolódásuk egyértelmű utalás volt Illés próféta elragadtatására, - ami nem is olyan régten történt - aki valóban "fölment", amikor Isten elragadta őt. Elizeus próféta Illés utóda volt, ezzel a csúfolódással, pedig egyértelműen az Isten iránti megvetésüket fejezték ki, hogy viccelődtek ezzel a nagy eseménnyel. Az izraeliták Isten választott népe voltak, tehát esetükben nem lehet tudatlanságról beszélni, ezért súlythatta őket az ítélet.

Sziasztok!

Kérdező!

Nincs annál alantasabb, mint amikor valaki Istennel takarózik, erről olvashatsz az ószövetségi mészárlások során.

# 2!

"Az izraeliták Isten választott népe voltak, tehát esetükben nem lehet tudatlanságról beszélni, ezért súlythatta őket az ítélet."

Ezek szerint Isten olyan parancsot adna, amelyet maga nem tart be?

"És ha egy ház magával meghasonlik, az a ház nem állhat meg"

"Ezek szerint Isten olyan parancsot adna, amelyet maga nem tart be?"

A büntetőítéletek nincsenek ellentétben Isten parancsaival. Az Újszövetség apokaliptikus és eszaktologikus részeiben is többször szó esik azokról az isteni ítéletekről, amelyek a történelem során/végén érnek majd bizonyos embereket.

Az Úr soha nem mondta, hogy életet elvenni bűn.

Azt mondta, hogy nekünk nincs jogunk csak úgy elvenni a másikét (ha a másikra nem volt halálos ítélet szabva).

Amúgy meg tök mindegy, hogy gyerekek voltak vagy sem.

Az számít, hogy élőlények.

A gyereknek is lehet rothadt a lelke, csak szeretik őket simogatni. Nagyon sok gyerek kegyetlenkedik, meg gyilkol. (és nem, minden minden gyerek születik patkánynak).

Befejezés:

A medvék ölték meg őket. 42 vagy több egy ellen?

A medve nem volt kopasz.

# 4!

"A büntetőítéletek nincsenek ellentétben Isten parancsaival."

"Ne ölj!"

Azért volt kopasz, mert a barátját gyászolta és ezek a majdnem felnőtt fiatalok ezt gúnyolták ki. Sose volt szó gyerekekről és ráadásul Béthel akkor a bűn melegágya volt.

Kíváncsi lennék, ha valamelyik szeretteted egy 19 éves megölné és megenné, és Isten mondjuk ez miatt is bosszút állna rajta, akkor is megkérdeznéd e ugyanezt.

Elnézést # 4, még egy: "Uram, ha vét ellenem testvérem, hányszor kell neki megbocsátanom? Talán hétszer? Mondom neked – felelte Jézus -, nem hétszer, hanem hetvenhétszer."

Milyen büntetés?

""Ne ölj!""

A "Ne ölj" parancsolat nem önmagában a büntetőítéletet szabályozza, hanem az élet jogtalan elvételére vonatkozik. (Ezt megerősíti a zsidó írásmagyarázat is, és erre egyértelmű utalást találunk az özönvíz utáni isteni kinyilakoztatások között. Éppen az Újszövetségben olvassuk, hogy a bűn magában hordozza az élet visszavonásának is a jogát is. Pál apostol mondja ki, hogy a bűn zsoldja a halál (Róma 6,23). Ez a törvényszerűség az egész Bibliában bent van. Nemcsak a próféciákban, a Tórában, vagy az apostoli levelekbek, hanem a történetekben is.

"Milyen büntetés?"

Hát, mondjuk az a büntetés, aki azokat éri majd, akik a felkínált kegyelem és bűnbocsánat ellenére sem változtak meg, és továbbra is csak gyötörték az embertársaikat. Nem olvastad a Kecskék és juhok példázatát?