Jobbá tesz e a vallás, különös tekintettel a kereszténységre?

Kedves Kyran!

Úgy látom, azok közé tartozol, akikkel értelmesen is lehet szót váltani.

Mindezért egyáltalán nem kívánom a hitedet lerombolni, csak arra hívom fel a figyelmed, hogy sok értelmezés, parancs és felfogás, ami a Bibliában van, a mai normák szerint túlhaladott.

Elsősorban arra hívnám fel a figyelmed, hogy fekete, fehér nem létezik, a szürke árnyalatai vagyunk jellemünkben és aki ma jó, az holnap hibát követhet el. Aki teljesíteni tudta a keresztény elvárásokat, azokat szentnek nevezik, hiszen annyira kitűntek a többi közül.

Szodoma és Gomora tekintetében aligha volt lehetséges, hogy az összes városlakó rátámadott az angyalokra, a gyermekek, a csecsemők pláne nem, de még a szüleik sem lehettek túlságosan perverzek, ha már gyereket csináltak, akik bizonyára voltak, mert amelyik városban nincsenek, az magától is elpusztul, tűzeső nélkül. A történet nyilván jelképes és erőteljesen tendenciózus. Nem vonom kétségbe az okát, a homoszexuális nem csinál gyereket, de ez a mai túlnépesedett világban nem túl nagy bűn, ezért jelentősége csökken.

A házasságtörés súlyos dolog, de egyértelműen jelzi egy kapcsolat megromlását. Régen, amikor egymáshoz kényszerítették a házasokat, sokszor a véleményüket sem kikérve, csak a terror tarthatta egyben a családot. Manapság a tévedés lehetősége van megadva, hiszen az udvarlás alatt mindenki jónak mutatja magát, olyannak, ami valójában nem jellemző rá és lakva ismerszik meg az ember, tehát nagyon is van rá esély, hogy elmúlik a szerelem és meg is változhat mindenki. Miért kellene azt agyonverni, aki mással akar élni. Belátom, hogy a válás nem egészséges dolog, de hát nem mindig mennek rendben a dolgok és a kérdés bonyolultabb mint látszik. Alapesetben a válás ma már megengedett, de vannak, akik meg szeretnék tartani a családot, lehetséges, hogy gyermekeik vannak és az édesapa, édesanya mindig jobb, mint a mostoha, vagy a csonka család. Hatásaiban talán a legkevésbé káros, ha csalfán, hazugul házasságot tör, ha már annyira belepistult amabba, hogy képtelen nélküle meglenni, de mégis eltitkolja és a gyerekek kedvéért nem kerül válásra sor. Nehéz ezt megítélni, mi a jobb, a becsületesség, vagy a megalkuvás, de az tény, hogy a bibliai büntetés anakronisztikus és szélsőséges. Ellenkezik az emberi jogokkal, ami kimondja, hogy a boldogsághoz mindenkinek joga van, és ezt Isten sem akarhatja másképp. Akármi is a megítélése, a büntetés túlzott volt a régi korokban. Ha mindenért halál jár, akkor mi a különbség a hibák, a kis és a nagy bűnök között. Az irigyekből, vagy a mohókból csak ritka esetben válik gyilkos, ezért az emberi hibák és a valódi bűnök megkülönböztethetők.

Az a lehetőség, hogy a legszörnyűbb bűnök is semmissé válhatnak, túlságosan sokat mondanak, tekintve a feltételeket, leírtam egyszer, bizonyára felfogod, mert értelmesnek látszol. Az őszinte megbánás magában ugyanis kevésnek tűnik.

A keresztényi erényeket csak kevesen gyakorolják, lehet, hogy elvileg van adakozás is benne, én a gyakorlatról írtam, Isten büntetése a nyomor, ez érvényesül. Sokszor az is elég lenne, ha megértőbbek lennénk irántuk, ha felemelnénk a szavunkat, ha követelnénk az illetékeseket, hogy ne engedjék őket lecsúszni. Gyenge ember mindig akad, a balsors ezeket tönkre teheti és maguktól nem tudnak talpra állni. Azt senkitől nem lehet elvárni, hogy szétossza a vagyonát, ha van neki egyáltalán, hiszen mindenkinek meg kell élni, de néhány fillér támogatás elvárható, erőteljesebb fellépés az érdekükben, a közhangulat ilyen irányú megváltozása rákényszeríthetné a politikusokat, hogy megoldják a problémát és ne a valóságtól elszállt módon viszonyuljanak a való élethez, pocsékolva az anyagi lehetőségeket.

A humanizmus általam felfogott lényegesebb pontjait jeleztem és belátom, ez nem csupán az ateisták sajátja, hanem a vallásosak között is akad képviselője.

Emancipáció, teljes női egyenjogúság, a kiskorúak büntethetetlensége, más nevelési és pedagógiai elvek, a halálos ítélet tarthatatlansága, hogy csak a legfontosabbakról beszéljek, de az emberi hibák és bűnök átértékelése is jelentős, amit nagyrészt a mai törvények is tükröznek, a teljes és általános hit és vallásszabadság, de ajánlom a kérdés alapos tanulmányozását számodra is. A rabszolgaság már Jézus idejében is tarthatatlannak látszott, de azóta is sok víz lefolyt a Dunán, új korok, új kihívásokat hoznak, amikre ma kell megoldást találni.

A régi időkön merengeni kevés, - O tempora, o mores! – /Ó idők, ó erkölcsök/, sápítoztak már a rómaiak is, de ez már akkor sem bizonyult elégségesnek.

Az alaptörvények betartása valóban fontos lehet. Csakhogy elfelejted, ez nem a keresztények sajátossága, minden kultúra megteszi ezt, többé, kevésbé hasonló módon fontosnak tartja. Bizonyára hallottál Hamurabbi törvényeiről, vagy a szigorú római jogról, bár elismerem, hogy a hangsúly egyes esetekben kissé eltérő is lehet. De valóban jó törvények, erkölcsi szokások követése mindenkinek célszerű és kell, hogy hatása legyen, de mint jeleztem, a körülmények változásával itt sem marad minden ugyanúgy érvényben. A túlnépesedés kissé visszájára fordítja a dolgokat szexuális téren, már nem akkora bűn a homoszexualitás, mint régen, vagy a házasság előtti szex, amelynek tiltása valóban sok problémát akadályoz meg, de ezt manapság másképpen is meg lehet oldani. Fogamzásgátló módszerek a nem kívánt terhességre, hiszen a gyerekvállalás felelősségteljes dolog, egész életre szól, vagy az is fennállhat, hogy egy lazább kapcsolatban nem kívánnak teljes anyagi közösséget, esetleg a két család, rokonság közelebbi kapcsolata nem kívánatos. Manapság már ez annyira természetes, hogy ha nincs szex, a házasság sem jön létre, félbeszakad a folyamat, mert a természetes módszer került előtérbe, hogy azok kötnek tartósabb kapcsolatot, akik mindenben passzolnak, a szexben is. Így szükségtelen erőszakkal, vagy lemondások árán egyben tartani a házasságot, hiszen megteszi azt a szerelem, a szeretet.

Az ateisták alapból nem tekintik okosabbnak magukat és nem is azok, de időnként elcsodálkoznak, hogy számukra érthetetlen okokból a vallásosak észérvekkel megmagyarázhatatlan okból másképpen viselkednek, más következtetéseket vonnak le. Az ilyenfajta beszélgetések néhány emberben komoly változást okozhatnak, magam is sok tekintetben másképpen vélekedtem mindezekről a dolgokról. Néhány emberben csak a bosszankodás, a sértődöttség marad meg, másokban más érzelmek is felébredhetnek, a tolerancia megnőhet. Figyelmedbe ajánlom a modern humanizmust, amelynek mind a vallásos, mind az ateista képviselői eljutottak olyan szintre, hogy sikerült az elveiket olyan szintre hozni, hogy létrehoztak egy nyilatkozatot, amelyet mindkét részen aláírtak.