Az értelmes tervezés elmélet képviselői miért nem beszélnek az értelmes teremtőről?

ezekre a kérdésekre valamilyen világos, értelmes, logikus választ kell tudnia adni aki az értelmes tervezés elmélete szerint gondolkodik az élővilágról.

egyvalamit ne feledjünk: Isten nem a homály, a zűrzavar Istene hanem a világosságé, a renddé. Ezért világos, logikus, értelmes, érthető módon lehet beszélni róla.

Mégegyszer megismétlem: Isten nem a homály Istene. De van egy fajta homály amit én a szentség kiáradásának nevezek. Van titok, misztérium, van az értelmet meghaladó tökéletesség.

Olyasvalami Az Isteni homály mint ha az ember az óceán végtelenjét szemlélné.

Viszont ellene van a hitnek az a homály amely elleplezi Isten lényét, személyét, célját.

Szóval a kétségek, megválaszolatlan kérdések, ál-misztikus frázisok pufogtatása, ködösítés a legdestruktívabb dolgok közé tartozik amit az ember megtehet.

Én világos kérdéseket tettem fel amit az értelmes tervezés képviselőinek kapásból meg kell tudni válaszolni.

Nyilván olvasták ezt a kérdést és nem tudom mi a csodáért ne lehetne néhány sor választ írni rá?

az utolsó válasz akkor érkezett 20.47-kor amikor épp én is írtam a hozzászólásomat. Ezért nem is bírtam foglalkozi vele.

most néhány szóban: Jób történetében az a szép hogy Jóbot nemhagyja Isten agára a kétségei, vívódásai, fájdalma közepette. Nagyszerű könyv Jób könyve, sok erőt merítettem belőle.

Ugyanakkor most néhány egzakt, tudományos kérdésre keresek választ: miért alkotta meg Isten az elefántot, bélgilisztát, pókot?

ez a kérdés tudományos, ha elfogadjuk azt hogy az élővilágnak van alkotója, és bonyolult rendszernek lehet leírni az élőlényeket, és ezeket a rendszereket tervtrajzszerűen ábrázolni is lehet.

Szerintem is kissé pongyola megfogalmazás Istent tervezőnek nevezni, de hát mindenki tudja hogy a nyelvnek korlátai vannak, pl Atyának hívni, ez is egy eléggé suta megfogalmazás, de jobb híján megteszi.

Én Istent legszívesebben Jehovának hívom, ha már a bibliába saját magát nevezte így.

Igen, Jézuus is hasonlatokat, metaforákat használt. Bár igen figyelemre méltó és soakt mondó megkülönböztetés: ,,Az én Atyám, és a ti Atyátok"

,,Sem engem nem ismertek, sem az én Atyámat:

ha engem ismernétek, Atyámat is ismernétek."

minden metafora és hasonlat isérlet egy mélyebb értelem, összefüggés feltárására.

Ézs 29,16 Mily együgyűek vagytok! Avagy a fazekas olyan, mint az agyag, hogy így szóljon a csinálmány csinálójának: Nem csinált engem! és az alkotmány ezt mondja alkotójának: Értelmetlen!

Ézs 45,9 Jaj annak, a ki alkotójával perbe száll, holott cserép a föld többi cserepeivel! Vajjon mondja-é az agyag alkotójának: Mit csinálsz?

A kérdésemmel kapcsolatban idézni a következő igéket félrevezető: olyasvalamit sugall hogy ezek a kérdések túlmutatnak a tudomány határain, pedig dehogy.

Izajás nem volt agnosztikus, de a prófétai írásából kiemelve az idézetet lehet úgy manipulálni mintha a teremtés titkait valami szent homály fedi(ami önmagában természetesenigaz), és nem lehetne kutatni utána. Pedig nem csak lehet hanem kell is: az embernek meg kell ismerni alkotóját.

Figyelmembe ajánlottak egy jó honlapot amelyben eredeti gondolatok fogalmazódnak meg:

[link]

Ezekben az írásokban az tetszik hogy valóba igyekszik megérteni a teremtőt, és nem vagdalkozik farizeus módon a szarkamód összebogarászott bibliai idézetekkel.