Nem gondoljátok, hogy az atya-fiú-szentlélek valójában egy metafora a test-elme-lélek hármas egységére?

Szia!

Nem gondolom, mert a Biblia nem jogosít fel arra hogy így gondoljam. Az Atya, a Fiú és a Szent Lélek egyformán személy.

A Fiú például köztünk is járt ugyanolyan testben mint mi. Olvasd csak el az Evangéliumokat. Ugyanúgy lehetett vele beszélni mint más emberekkel. A Biblia pedig az Atyáról és a Lélekről is úgy beszél mint személyekről. Akkor hogyan lehetne metafóra? Sehogy :-)

Szia!

Én nem így gondolom. Ugyanis, ha figyelmesen elolvasod a Biblia által felvázolt Teremtéstörténetet, magad is láthatod, hogy az ember teremtésekor nem 3-as felosztást találhatunk:

"És formálta az Úr Isten az embert a földnek porából, és lehellt az ő orrába életnek lehelletét. Így lett az ember élő lélekké." (1Móz 2,7)

Képletben felírva: test (föld pora) + életnek lehellete = élő lélek

A három isteni személy - az Atya, a Fiú és a Szentlélek - tökéletesen egy jellemében, szándékában és minden munkájában. Az isteni tulajdonságokban és a hatalomban is egyenlőek. A három isteni személy tökéletes egysége már önmagában is hirdeti, hogy Isten a szeretet.

Üdv. Péter

Péter fentebb írja-"Én nem így gondolom. Ugyanis, ha figyelmesen elolvasod a Biblia által felvázolt Teremtéstörténetet, magad is láthatod, hogy az ember teremtésekor nem 3-as felosztást találhatunk:

"És formálta az Úr Isten az embert a földnek porából, és lehellt az ő orrába életnek lehelletét. Így lett az ember élő lélekké." (1Móz 2,7)

Képletben felírva: test (föld pora) + életnek lehellete = élő lélek "

Pontosan ha még figyelmesebben olvasod akkor ugye pára szállot le a földre, és a nedves földből megformálta a TESTet, amelybe lehelte bele a SZELLEMét (rúach) és a test és szellem találkozásakor jött létre, és így lett élő LÉLEK (nefesh)

A görög nyelven írodott újszövetség is különbséget tesz a szellem

pneuma (πνευμα = „szellő”, „lehelet”) visszaadására, és megkülönbözteti a pszükhé (ψυχη) kifejezésnek megfelelő lélek szótól. Mivel a legelső teljes biblia fordítást Károli Gáspár végezte 1590-ben, aki a lélek szót használta így a történelmi egyházak megmaradtak a hagyományon alapuló Szentlélek kifejezés használata mellett.

LÉLEK: Az emberi személyiségnek az a része, amely (testi és földi dolgokhoz való viszonyulásában) nem test; az ember halhatatlan része (Mt 10,28).

SZELLEM. Az ember Isten-lényegű része. Az ember három teremtett részből áll (1Tesz 5,23); szellem, lélek és test. A Biblia ezt megkülönbözteti a Szent Szellemtől, Aki Isten Szelleme, Krisztus Szelleme (Róm 8,16; Róm 8,9). Az ember szelleme az a részünk – de soha nem az Én (vagy ego) –, amelyben a Szent Szellem a Krisztus befogadásakor lakozást vesz (1Kor 3,16) és ezáltal tesz

képessé, hogy Istent, dolgait és munkáját megismerjük általa s felfogjuk amit mond.Az ember szellemének három élet-működése (funkciója) van: 1. Belátás (gör. szünió; lat. intutió; 2Tim 2,7;Kol 2,2) Isten szellemi világába, munkálkodásába, és az írott Igében kijelentett szellemi részbe.

2. Szellemi együttismerés Istennel (gör. szünejdézis, lat. consciencia) – amit a revideált Károli fordítás lelkiismeretnek fordít helytelenül, mert sem az ember lelkéhez, sem az ilyen, fentebbi természetű ismerethez semmi köze, az ember lelke ui. egyáltalán nem képes a szellemi ismeretre.

Szellemi-együttismerése minden embernek – még a bűn állapotában élőnek is van (2Kor 4,2b). Ez jelzi, hogy az ember Isten, vagy törvénye ellen cselekszik. De csak jelez, erőt azonban nem ad, hogy Isten kedvére, Isten szerint cselekedjék a bűnös ember. (Azért fordítottuk: szellemi együttismerésnek Istennel, mert a görög kifejezésnek ez a legpontosabb tartalmi fordítása. (Fordító megjegyzése.)

3. Az ember szelleme élet-működéséből a harmadik: a közösség (gör. kojnónia; lat. communió), ebben kapcsolódik Istenhez a Szent Szellem által és a Jézus Krisztusban ugyanazon hitben levő testvérekhez. A szellemi keresztyén ebben él és munkálkodik.

„Isten a mi szellemünkön keresztül világosít meg és vezet bennünket”. Tehát a bibliai antropológia szerint vázlatosan, az ember három részből áll: szellemből, lélekből és testből. A szív, a szellem az ember belső, láthatatlan része. A lélek – amelyet a vér hordoz, de láthatatlan része is van – tartalmazza például az értelmet, az érzelmi világot és az akaratot. A szellem és a lélek szétválasztása az újjá nem született emberek világában nem létezik, ők a kettőt legtöbbször felcserélhető valóságként, esetleg fogalmakként látják. Csak Isten Igéje választja szét a szellemet a lélektől.

„Mert az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb minden kétélű fegyvernél, és elhat a szívnek és a léleknek, az ízeknek és a velőknek megoszlásáig…” Zsid 4:12)

Felhasznált irodalom a wikipediáról és a -bibliai nevek és fogalmak könyvből van.

"Pontosan ha még figyelmesebben olvasod akkor ugye pára szállot le a földre, és a nedves földből megformálta a TESTet, amelybe lehelte bele a SZELLEMét (rúach) és a test és szellem találkozásakor jött létre, és így lett élő LÉLEK (nefesh)

A görög nyelven írodott újszövetség is különbséget tesz a szellem"

Én ezt így értelmezem:

Az ember szén alapú, ami hagyományosan a földben található, azaz "földből van". Ez az élet az óceánokban alakult ki, innen a "vizes föld", a "lélek" pedig maga az "élet", az életre kelt anyag, mert bár élőlények vagyunk, de ugyanazokból az anyagokból épülünk fel amiből az élettelen tárgyak.

"Az ember szén alapú, ami hagyományosan a földben található"

Te lehet tényleg a majomtól származol! :-D

Nos, elnézést a tréfáért de el kellene gondolkodnod azon is ha így van akkor bizony az életed igen nagy hiábavalóság, nincsen értelme, se lényege, se célja. Egy apró porszem vagy a nagy világban, létezésed senkinek semmit nem számít, sőt Te is csak szennyezed ezt a bolygót, még ha környezettudatosan is élsz. Ezekkel hogyan birkózol meg? :-)