Ha Isten valóban olyan jóságos, miért pusztított el számtalan embert? Pl. özönvíz, Szodoma és Gomora, tíz csapás, kánaáni népek stb..

"De azt, remélem tudod, hogy Ábrahám nem áldozta fel a fiá, és Jefte sem égette el a lányát."

Amit tudok:

Ábrahámnak eszébe sem jutott, hogy Isten ilyet nem kérne, és megpróbálta végrehajtani a parancsot, vagyis az nem ellenkezett a kor szokásaival, azaz az emberáldozattal.

Jefte pedig maga (saját elhatározásból) IGÉR emberáldozatot a győzelemért cserébe.

Ez egyértelműen mutatja, hogy akkoriban szokás volt az Istennek szánt emberáldozat.

Ellenkező esetben Jeftének eszébe sem jutott volna egy ilyen fogadalom, hanem valamilyen számára becses és az Úrnak vélhetően tetsző dolgot ígért volna. férfiként említi."

"És ellentétben Ábrahám és Izsák történetével, ez a történet tragikusan végződik: JHVH nem lép közbe, nem oldozza fel Jeftét ígérete alól.

Csak a lánya kér még két hónapot, hogy a barátnőivel együtt gyászolhasson. Aztán visszatér, és Jefte megteszi, amit megígért."

[link]

"Először is – mint arra már utaltam – a szöveg alapja egy mitikus történet és egy vele összekapcsolódó létező rítus lehetett. Nincs okunk kételkedni a leírt rítus valódiságában, ez esetben pedig, ha valamilyen okból fel akarták használni a történetet, a hitelesség kedvéért csakis a rítushoz kapcsolódó, élő változatot építhették be.[25] Ez lehetett az egyik oka, hogy miért nem menekül meg szövegünkben Jefte lánya a haláltól.[26]"

[link]

Igaz, meg lehet próbálni belemagyarázni valamilyen más véget:

A győztesen hazatérő Jefte elé elsőnek a lánya jött ki. S bár a fogadalom úgy szólt, hogy megáldozza égő áldozatul (11,31), a történet csak arról értesít, hogy az apja »megtette vele, amit fogadott« (39). Tehát nem mondja szó szerint, hogy feláldozta volna. Mivel az izráeli törvények tiltották az emberáldozatot, viszont lehetővé tették az Úrnak felajánlott emberek kiváltását (3Móz 27,1-8), így sokan arra gondolnak, hogy csak az Úr szolgálatába állította (4Móz 3,12). Anna is az »Úrnak szentelte« (1Sám 1,28) a fiát. - Jeftét az 1Sám 12,11 és a Zsid 11,32 is kimagasló férfiként említi.

[link]

"Mivel az izráeli törvények tiltották az emberáldozatot..." ám Jefte mégis ezt ÍGÉRI Istennek, jóllehet Jeftét "1Sám 12,11 és a Zsid 11,32 is kimagasló férfiként említi", vagyis nem valószínű, hogy olyat ígér ami törvényellenes vagy amit ne állna szándékában betartani.

Darkmoon80: Ábrahám valóban nem ellenkezett a kor szokásaival. Ő volt ugyanis a zsidók ősatyja, az első zsidó. A körülötte élő népek istenei megengedték, sőt elvárták az emberáldozatot, Ábrahámnak viszont még nem voltak törvényei. Azért fontos ez a történet, mert itt határolja el magát Isten a többi nép istenétől, és itt jelenti ki először, hogy ő nem akar emberáldozatot.

Jefte sokkal később élt, akkor, mikor már egyértelmű volt, hogy Isten nem enged emberáldozatot, sőt, gyűlöli azt. „Ha majd elpusztítja az Úr, a te Istened a színed elől azokat a nemzeteket, amelyeket meghódítani mégy és meghódítod őket, s földjükön laksz: vigyázz, ne utánozd őket, miután elpusztultak utadból, s ne tudakozódjál szertartásaik után, mondván: Amint e nemzetek tisztelték isteneiket, úgy cselekszem majd én is. Ne tégy így az Úrral, a te Isteneddel, mert azok minden olyan undokságot elkövettek isteneikkel, amelyet az Úr gyűlöl: fiaikat s lányaikat feláldozták, s tűzben elégették.”

Elég furcsa lett volna, hogy Jefte, aki egy ilyen nép ellen harcolt, emberáldozatot mutasson be. Az az értelmezés közelebb áll a valósághoz, hogy templomi szolgáltra adta lányát. Ezt erősíti, hogy a lány a lányságát siratta el és nem az életét, a történet végén pedig az szerepel, hogy a leány soha nem hált férfival, vagyis egész életében Istent szolgálta.

És még egy idézet arról, hogy mit gondolt Isten az emberáldozatról: „Áldozóhalmokat építettek Baalnak a Ben-Hinnóm-völgyben, és feláldozták fiaikat és leányaikat Moloknak. Pedig ezt nem parancsoltam, sőt eszembe sem jutott, hogy ilyen utálatos dolgot követhetnek el”

Mert halál a törvényszegésért jár, ezek az emberek pedig törvényt szegtek.

10

Nem ez nem tan mese, Jézus és más Biblia írók megtörtént eseményként említette meg, nem meseként.

Noé 50 évig építette a bárkát a családja megmentésére. Miközben ilyen semmirekellő emberek között kellett élnie.

"Nem szerette az emberáldozatot? Saját fiát is feláldozta, méghozzá jó véresen, mert úgy szereti...."

Csak, hogy Jézus = Isten.

Bakker ezek a mostani ateisták már még a legalapvetőbb tanokat mint a szentháromság sem ismerik.

"Nem ez nem tan mese, Jézus és más Biblia írók megtörtént eseményként említette meg, nem meseként."

Hivatkozott rá, mint ismert történetre az ismert Mózes könyvéből. Soha egy szóval sem utalt rá, hogy valós történelmi eseménynek képzelte volna.

27

A Héber iratok történelmi beszámolók, és nem tan mesék. Valós földrajzi helyekkel, létező királyokkal.

Egyébként a következő Biblia vers is bizonyítja, hogy nem tan mese:

(1Péter 3:19, 20) 19 Ebben az állapotban elment, és prédikált a börtönben levő szellemeknek. 20 Ezek egykor engedetlenek voltak, amikor Isten türelmesen várt Noé idejében, míg készült a bárka, amelyben kevés ember, azaz nyolc lélek jutott át biztonságban a vízen.

Jézus a felktámadása után ítéletet hírdetett ki a lázadó angyalok felett, akik Noé napjaiban helytelenségeket követtek el, és akkor 8 ember maradt életben.

A Lázadó angyalok lejöttek az emberek közé, ez nem tan mese.

Engedély nélkül nemi kapcsolatot létesítettek a földön élők lányaival, amik miatt korcs, torz utódok, Nefilek születtek, ami miatt a Föld erőszakossá vált.

Ezért is kellett Istennek elpusztítania a földön élők nagy részét.

Ez nem tan mese, a bukott angyalok ezért is ítéletben részesülnek.

"A Héber iratok történelmi beszámolók, és nem tan mesék"

Legalábbis te ezt hiszed.

26

Ezek szerint öngyilkos lett?

Sőt, mivel tudatában volt halhatatlansagának, ezért nem is hozott áldozatot. Kamu volt a megváltás???

Röhely ez a vallás😁😁😁