Mi az az eredendő bűn, jóságosnak lehet mondani egy olyan Istent, aki miatt azért születik bűnösen egy csecsemő mert ősei bűnt követtek el, mert ettek a tiltott gyümölcsből?

"Ennek ellenére, Istent teszed felelőssé azért, mert az első ember fellázadt az égi szülője ellen, és olyasmit akart birtokolni, ami nem az övé."

Nem. A kérdés arról szól, hogy azért felelős Isten, hogy azt a bűnt és büntetést kiterjesztette a leszármazottakra is indokolatlanul, igazságtalanul és még szeretetteljesnek sem lehet nevezni a cselekedeteit.

"Milyen hálás ember az, aki meglopja a szüleit, akik felnevelték, megalapozták a jövőjét, sokat dolgoztak azért, hogy a gyermek jól érezze magát?"

1. Nagyon nagy szerepe van a szülőnek is abban, hogy milyen lesz a gyereke. Ez Isten esetén még sokszorosan igaz mivel ő alkotta meg és pontosan tisztábban van a különböző nevelési módszerek pontos következményeivel...

2. A gyerekek rengeteget hibáznak, ártanak a szüleiknek. Ettől még egy normális szülő nem fogja eldobni a gyerekét és nem fogja büntetni még az unokáit is.

3. Ezt nem fejtem ki mert Darkmoon nagyon jól leírta már a következő részben: "Szerinted jó szülő az, aki oda teszi az ..."

"Mivel ez megtörtént, Ádám gyermekei már nem tudtak tökéletességben, bűnrevaló hajlam nélkül megszületni."

Már miért ne tudtak volna? Mi volt az az Isten felett álló kényszerítő erő??

""Ez az Ádám a feleségével együtt, milyen szemét ládák, hálátlan aljas emberek voltak"

Egyből Istenre támadnak, pedig Ő nem bántott senkit. Sőt épen hogy Őt akarták meglopni."

Az örökletes betegséges hasonlatoddal folytatva azért

Mert Isten volt az aki megfertőzte az örökletes betegséggel büntetésképpen őket.

Mert Istennek nem volt kötelező, hogy örökletes betegséggel büntessen.

Mert ha Istenben lett volna igazságosság, szeretett vagy jóság akkor nem ilyen megoldást alkalmazott volna.

Mert ... ha ennyiből nem világos akkor 100at is írhatok sem fogod fel.

Egyébként ez nem "véded a tolvajt". Ha valakit kirabolnak majd a tolvajt elkapják és utána akit kiraboltak megöli a tolvajt akkor ő is bűnös lesz.

"persze nem Ádáméknak, hanem a gyermekeiknek."

Szeretet = 0, Jóság = 0.

"Ezt a "betegséget", megakarja szüntetni, ezért egy olyan megoldást talált ki, hogy ne gondolja senki, hogy Ő, bárkinek is a haverja, vagy a pincérje. Ahogy egyetlen gyermeknek sem szolgája a szülő."

Ezért azt a megoldást találta ki, hogy elterjeszt egy betegséget majd ....

A szülő nem a pincérje a gyereknek (haverja bizonyos módon lehet), de ez nem jelenti azt, hogy ne segítene rajta vagy, hogy igazságtalanul kellene büntetni és még lehetne sorolni.

Bár gondolom ha a gyereked egy sziklaszirten lógna és segítségért könyörögne neked akkor te azt mondanád neki, hogy nem vagy a pincérje oldja meg. Majd végig nézed ahogyan lezuhan és még meg is rugdosod, hogy miért zuhant le. Hiszen te már elmondtad neki, hogy ne zuhanjon le.

"Nem lett volna köteles megmentésről gondoskodni."

1. Nem lett volna szükséges megmentésről gondoskodni csak nem kellett volna igazságtalannak lennie.

2. Isten nem egy ostoba, esetlen valaki. Ha meg akarja oldani megoldja és kész nem kell több ezer évig várakozni meg ilyen blődségek.

3. Nem köteles a jó embernek segíteni másoknak de mivel jó megteszi. A szerető szülő sem kötelességből óvja a gyerekét és segíti hanem mert szereti. Az igazságos ember nem azért nem büntet meg ártatlanokat mert kötelessége hanem mert igazságos.

"De megtette, és nem kis pályás dolgot gondolt ki. Fájdalmas döntést hozott. "

Nagyon fájdalmasat. Csinált egy hús bábut amit "meggyilkoltatott". Jézus él a Biblia szerint. Tehát akkor mi volt ebben a nagy áldozat?

"Istennel csak azért merik ezt megtenni, mert nincs azonnali halál büntetés, mint kezdetben. Ezzel pedig visszaélnek, ami gyáva dolog."

Te se káromolnád ennyire durván Istent akkor. Sokaknak meg van az a mentségük, hogy nem hisznek benne csak mint kitalált karaktert elemeznek. Na de neked??

"Mi emberek pedig cserébe, még bele is rúgnánk a Teremtőbe."

Akkor ne rugdosd.

Inkább nézz utána első körben a következő szavaknak: "szeretet", "jóság", "igazságosság", "mindenható", "mindentudó".