A keresztény Isten szerintetek nem erkölcstelen amiért eleve elrendelte, hogy kik üdvözülnek és kik mennek a pokolba?

Uuu, nagyon jó téma. (Egyébként nem nagyon református, de ha nem bánod kifejetem a véleményemet a témával kapcsolatban.) Őszintén szólva ezen én is sokat agyaltam az elmúlt időszakban. Én is sok videót láttam már Nagy Gergelytől egyébként, és nagyon örülök, hogy ilyen témákkal kapcsolatosan is bátran megnyilvánul, mert ezek nagyon is érdekes és fontos dolgok, főként egy hívő ember életében.

Egyébként nekem is eléggé szemetszúrt, amikor olvastam Pál levelét(talán a Zsidókhoz írt levélben ír erről), amiben az állt, hogy Isten (nem pontosan idézek) egyeseket azért teremtett, hogy üdvözüljenek és dicsőítsék őt, másokat pedig közönségesnek teremtett, mint például a fáraót is.

Ugye van az a rész is, hogy "akiket Isten eleve kiválasztott...". Ebből lehetne arra következtetni, hogy a predestinációnak nagyon is van valóság alapja. A Biblia viszont máshol azt írja, hogy Isten azt akarja, hogy minden ember eljusson az igazság megismerésére és, hogy mindenki üdvözüljön, ez alapján gondolhatjuk azt, hogy Isten senkit sem teremtett meg csak azért, hogy elkárhozzon.

Nem vagyok teológus, és nincs túl nagy kompetenciám a témával kapcsolatosan, de szerintem a predestináció nem állja meg a helyét egyáltalán. Úgy gondolom, hogy mindenkinek van lehetősége arra, hogy megtérjen Istenhez és üdvözüljön.

Az más kérdés, hogy Isten látja a jövőt és jól tudja, hogy az emberek bűnössége miatt ez nem fog megvalósulni és sok ember elfog kárhozni.

Isten nyilván nem lehet erkölcstelen, mert az azt jelentené, hogy nem Isten, hanem valami felsőbb elvnek van ő is alárendelve. Az erkölcs egy származtatott dolog, nem pedig minden dolog mércéje. Ennek csapdájába a keresztények is sokszor beleesnek.

Mindemellett a kettős predestináció tanát az egyik legkártékonyabb tévtanításnak tartom, úgy valahol a markionizmus szintjén. Bár, ahogy mondtad, ez nem a jelen vita tárgya. Ezt csak azért mondom, mert a fentebbi az egyetlen dolog, amiért nem az a válaszom, hogy Isten erkölcstelen volna, mert eleve elutasítom azt a feltevést, hogy erkölcsi minőségben megítélhető volna (így egyébként azt sem lehet rá mondani, hogy erkölcsös lenne). De senki ne tekintse ebbéli válaszomat a kettős predestináció bármiféle felmentésének. Nem ez teszi elfogadhatatlanná.