Ha Isten idézi elő a balsorsot, akkor miért kenték ezt rá később a Sátánra?

"Nem ezt kérdeztem."

Debizony, ezt kérdezted, hisz még az igét is idézted. A válasz ugyanaz, mint az elmúlt 183.418 alkalommal az elmúlt 2 évben. A balsors a bűnök miatti ítéletet jelenti.

A sátán pedig eleve a bűnt okozza, illetve nem is kell hozzá sátán, sok ember a bűnt élvezi

"A balsors a bűnök miatti ítéletet jelenti."

Kinek a bűnei miatt? Mert hogy a balsors nem mindig a bűnöst sújtja, sőt...

Kicsit olvasd tovább azt a fejezetet, amiből kivetted a fenti idézetet. A 11.versől ezt olvassuk:

11 Így szól az ÚR, Izrael szentje, az, aki megformálta:

„Kérdőre vonnátok amiatt, hogy mik fognak történni,

és parancsolnátok nekem, hogy mit tegyek a fiaimmals és a kezem munkáival?

12 Én alkottam a földet, és az embert is én teremtettem rá.

Én feszítettem ki saját kezemmel az eget,

és én parancsolok egész seregének.”

13 „Mivel igazságos vagyok, színre léptetek valakit,

és minden útját elegyengetem.

Ő fogja megépíteni a városomat,

és szabadon engedi a száműzöttjeimet, de nem fizetségért, nem is megvesztegetés fejében” – így szól a seregek Jehovája."

Tehát a kérdés: vajon felelősségre vonhatjuk a Teremtőt? Nyilván nem. Az a kiindulási alap, hogyŐ tökéletes, jó és mindenható. Ha valahogyan dönt, az biztosan jó - maximum az ember nem érti, men látja az összefüggéseket.

Nézd, mit ír a 5 Mózes 32:4:

"Kőszikla, cselekedete tökéletes, hisz minden tette igazságos.

A hűség Istene, aki sosem igazságtalan.Igazságos és egyenes ő."

Egy ilyen Isten nem idéz elő rosszat (balsorsot) és "keni az Ördögre".

A rosszat egyértelműen az Ördög és mi emberek hozzuk a világra -ki jobban, ki kevésbé. Nincs rákenve ez az Ördögre, ő saját maga állt bele ebbe a helyzetbe és lázadt a Teremtő ellen, majd maga mellé állította az első emberpárt, akik (az Ördöhöz hasonlóan) eltávolodtak Istenüktől.

Ennek eredményét látjuk ma is. Süllyed a világ egyre lejjebb.

"Az a kiindulási alap, hogyŐ tökéletes, jó és mindenható."

Számodra.

De ez csak a vakhitűek számára látszik így, a Bibliát olvasó objektív szemlélő számára egy narcisztikus, pökhendi, megalomán, szadista önkényuralkodó, megvetendő morállal.

Látod, ezért nem szabad egyetlen verset kiragadni, mert aztán ott állsz egy érthetetlen idézettel , sőt, rosszabb esetben egy tljesen féreértett dézettel és azt mondod"Milyen Isten már ez? Bajt hoz ránk, meg csapásokat?"

Az egész 45. fejezet egy prófécia, méghozzá a zsidó nép babiloni fogságából való szabadulst vetíti előre.

Az 1.versben megnezevezi Círuszt, a perzsa hadvezért, akit felhasznál majd a népe szabadítására.

A 2.versben költői szavakkal mondja el, hogy Isten minden akadályt el fog hárítani előlük. Ezt írja" Én megyek előtted. A dombokat elegyengetem ,a rézajtókat darabokra töröm, és a vasreteszeket levágom..."

ezeket sem szó szerint kell érteni, csak ahogy az előbb írtam, szép megfogalmazása annak, hogy Isten segíti őket a kiszabadulásban.

A 7. vers csak annak a megerősítése, hogy igenis Istennek van hatalma minden felett, a világhatalmak és események felett, úgyhogy nyugöodtan nhihetnek neki, mert ezt a prófécit is beteljesíti a megfelelő időben.Erre írja azt, hogy "violágosságot és sötétséget teremtek, békét és bajt szerzek..."

A hatalma érzékeltetésére a legtávolabbi dolgokat állítja szembe, ellentétpárokat sorol: Világosságot - sötétséget és Békét-bajt. egyszóval minden az Ő fennhatósága alatt áll.

De ebből nem következik, hogy Ő hozza a világunkra a rosszat.

A Bib liát összefüggéseiben kell olvasni és mindíg emlékezni kell, hogy nem lehet benne ellentmondás.

Ha mégis ellentmondást vélsz felfedezni, akkor valamit nem értesz jól, vagy átsiklottál egy lényeges dolgon.