Krisztus mikor mondta?

Mire gondolsz, kérdező, hogy más újszövetségi írások is Isten egyszülött Fiának, a Megváltónak mondják e Jézust?

Igen, pl. Máté ev.

16,13 Mikor pedig Jézus Czézárea Filippi környékére méne, megkérdé tanítványait, mondván: Engemet, embernek Fiát, kinek mondanak az emberek?

16,14 Ők pedig mondának: Némelyek Keresztelő Jánosnak, mások Illésnek; némelyek pedig Jeremiásnak, vagy egynek a próféták közül.

16,15 Monda nékik: Ti pedig kinek mondotok engem?

16,16 Simon Péter pedig felelvén, monda: Te vagy a Krisztus, az élő Istennek Fia.

16,17 És felelvén Jézus, monda néki: Boldog vagy Simon, Jónának fia, mert nem test és vér jelentette ezt meg néked, hanem az én mennyei Atyám.

Krisztus jelentése felkent. Jézus jelentése "Isten a szabadító"

ApCsel 4,12

És nincsen senkiben másban idvesség: mert nem is adatott emberek között az ég alatt más név, mely által kellene nékünk megtartatnunk.

Ez a mondat nem szerepel a szinoptikusokban emlékeim szerint, csak János apostol emlékezik meg róla.

Természetesen a Krisztusba vetett hit üdvözít, tehát rá vonatkozik.

Szerintem úgy logikus a mondat ha Jézusra vonatkozin az "őbenne".

Más Evangéliumban ez nincs benne, 1 János 4:9-ben van egy hasonló mondat, ott is Jézusra utal.

De a Jézusban való hit elég nehéz Istenhit nélkül...

Szia!

Akkor a kérdésedre válaszolva: ezt a mondatot az Úr Jézus Krisztus Nikodémusnak mondta. Nikodémus Jézust szolgálatának kezdetén egy éjjel kereste fel. Tekintélyes farizeus, írástudó és a Magas tanács tagja volt. Óvakodott attól, hogy nyilvánosan menjen Jézushoz. Kérdezte kilétéről, tanításának lényegéről. Párbeszédük a Biblia egyik legközpontibb témáját öleli fel: az ember "újjászületését" (Jn. 3:1-21).

Jézus határozott állítása: "Ha valaki újonnan nem születik, nem láthatja meg Isten országát". Az "újjászületés" kifejezés az emberi személyiség teljes átalakulására, belső megváltozására utal. Jézus világossá tette, hogy nem testi, hanem lelki újjászületésről van szó. A Szentlélektől született ember a szeretet törvénye szerint gondolkozik, érez és akar cselekedni (Jn. 4:12-13). Nikodémus megkérdezte, hogy "mi módon születhetik újjá az ember, ha vén?" Jézus ezt felelte: "ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába. Ami testtől született, test az (a test szót gyakran használja a Biblia a bűn által megrontott emberi természetre); és ami Lélektől született, lélek az." Beszélt továbbá arról is, hogy amiképpen felemelte Mózes a kígyót a pusztában, akképpen kell az ember Fiának is felemeltetnie (Jn. 3:4-6, 14). A kígyó felemelése a pusztában, hivatkozás egy ószövetségi történetre (Lásd: IV. Móz. 21:4-9). Izrael népe a pusztában vándorolt, amikor zúgolódásuk miatt mérges kígyók sebezték meg őket. Egyetlen módon menekülhettek csak meg a haláltól. Mózessel az Úr rézkígyót öntetett, és akik feltekintettek erre a póznára tűzött jelre, hit által meggyógyultak. Jézusnak is "fel kell emeltetnie" a keresztre, hogy átvegye, elszenvedje az ember bűneinek a büntetését. Az ember csak úgy menekülhet meg, születhet újjá korábbi életéből, ha ezt megértve változtat életén. Isten a szeretetét mutatta meg ezzel az emberiségnek: "Mert úgy szerette Isten a világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta érte, hogy ha valaki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." (Jn. 3:16)

János evangéliuma az utolsó a négy evangélium között, az első három evangéliumot szinoptikusnak nevezzük, ami azt jelenti együtt látó. János evangélium tudatos kiegészítő evangélium, tele van arra vonatkozó utalással, hogy akikhez szól a levél, azok már ismerik az evangéliumokat. János gyülekezeti könyvnek, amolyan „lelkigondozónak” írta. A célja a gyülekezetek számára egyfajta erőt adó örömhír (latinul evangélium). Jézust úgy mutatja be, hogy ő maga Isten, aki azért jött el, hogy kegyelmet hozzon mindazok számára, akik elfogadják a bizonyságtételét.

Üdv. Péter

Nikodémusnak mondta és csak a János evangéliumban szerepel így ez a mondat.

"itt az Istenre vonatkozik a hit, vagy Krisztusra." - nyilván mivel Krisztus valóságos Isten, ezért a benne való hit üdvözít.

Szia

Krisztus ezt a mondatot akkor mondta, amikor a"farizeusok között egy ember, név szerint Nikodémusz, a zsidók egyik vezetője..."-ével beszélt.

Krisztus szavaiból látszik, hogy egy olyan embernek beszél a mózesi törvényről, amki jól ismeri azt. De valami hibázik az értelmezésében, ha nem tudja elfogadni lrisztust mint Messiást. Hogy kézőbb hogyen alakul ennek a farizeusnak az élete, hite nem tudjuk pontosan. De akár az is lehet, hogy később Krisztus követőjévé vált, mint több más pap is...

A kérdésed másik része arra vonatkozik, hogy kiben kell hitet gyakorolni: Krisztusban, vagy Istenben?. A Biblia írók másik helyen ezt írták erről:

Róma 5:8

De Isten azáltal mutatja ki irántunk a szeretetét, hogy amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk.

Róma 8:32

Ha még a saját Fiát sem kímélte, hanem odaadta értünk, mindnyájunkért, vajon ne adna nekünk kedvesen minden mást is vele együtt?

1János 4:9, 10

Abból vált nyilvánvalóvá, hogy Isten szeret minket, hogy elküldte a világba az egyszülött Fiát, hogy életet nyerjünk általa. A szeretet nem abban áll, hogy mi szerettük Istent, hanem hogy ő szeretett minket, és elküldte a Fiát engesztelő áldozatul a bűneinkért.

János 6:40

Mert az én Atyám azt akarja, hogy mindenkinek, aki elismeri a Fiút, és hisz benne, örök élete legyen, én pedig feltámasztom őt az utolsó napon.”

János 20:31

Ezek azonban azért lettek leírva, hogy higgyétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és ha hisztek, örök életetek legyen a neve által.

Róma 6:23

Mert a bűnért járó fizetség a halál, az ajándék pedig, amelyet Isten ad, örök élet Krisztus Jézus, a mi Urunk által.

Jézus, Isten és Szentlélek egy és ugyanaz. Amikor Jézusban hiszel, akkor hiszel a többiekben is.

Nézd, itt van hozzá az ábra:

1. [link]

2. Hit

[link]