Hogyan létezhetne Menny és Pokol, ha minden csak nézőpont kérdése?

Ozmium42 engedd meg hogy ellentmondjak mert a világban minden létező csak önmaga ellentétével egy egész. Amit jónak vélünk az egy apró formájában hordozza a rosszat is,csak most a jó dominál. Alapvető filozófiai kérdés hogy száz birkából kilencvenkilenc fehér s egy fekete.Különlegességnek számít de csak addig amíg a mennyiség át nem csap minőségbe.Akkor a fehér lesz különlegesség,de minden létező magában hordja az ellenpárját. Például mikor megszülettünk hoztuk a halálunk idejét is de mindenki azzal volt elfoglalva hogy gratulált az édesanyánknak.

Ahhoz,hogy az ember el tudja dönteni van-e Menny és Pokol, a szentírást kell nagyon alaposan tanulmányozni,és akkor eloszlik az,amit úgy fogalmaztál meg,hogy mert minden csak nézőpont kérdése.Ha a rengeteg vallási irányzatokat illetve a korok képzőművészeti irányzatait vagy különböző hollywoodi filmeket néz az ember,akkor nagyon nagy összevisszaság és nagyon fals nézet alakulhat ki mind a kettőről,de ha a szentírást tanulmányozza az ember,akkor eléggé meggyőző és korrekt látás fog kialakulni mind a két a Biblia alapján nagyon is valóságos és fizikailag is létező helyről.Idővel pedig lehetségesnek fog tűnni az, ami most még a leírtak alapján lehetetlen,hogy igen is van olyan hogy csakis jó=menny illetve csakis rossz=pokol,hiszen a szentírás a Mennyt egy olyan valóságos helyként mutatja be,ahol teljes a boldogság,nincs könny,nincs sírás,nincs fájdalom,csak öröm és boldogság és mindez úgy,hogy még Isten is teljes jelenlétében van ott,s az ember pedig Isten jelenlétében örökre és maradandóan teljes boldogságban stb,szavakkal aligha lehet leírni mindazt a sok jót ami ott van,a pokol pedig ennek ellentéte,a csakis rossz,és szintén egy a Föld gyomrában lokalizálható fizikai hely,börtönrendszer,ahol az elkárhozott emberek szelleme-lelke,de még nem teste állandó szenvedés és gyötrelemnek vannak kitéve különböző gonosz szellemi lények által,s az emberek annak ellenére,hogy ott még test nélkül vannak, a szellemük és lelkük képesek átérezni mindazt a gyötrelmet ami ott van,nagyon nagy hő,kénszag bűz stb van illetve tudatában vannak annak is hogy ott vannak,sőt még ha a földi életben ismerték egymást,ott is megismerik egymást az emberek,de ez az állapot még nem végleges,csak hasonló az ideiglenes letartóztatáshoz,mert örök ítéletet csak fizikai testben kaphat valaki miután a teste feltámad a halálból,és miután ez is meglesz, utána dől el végérvényesen,hogy az ember utána vagy megy egy még ennél is rosszabb helyre amit a szentírás gyehennának hív,ez már az örök és végső helyszín,ahová az ember már feltámadás után kerül abban az esetben ha nincs beírva a neve az élet könyvébe,s itt már tartós és végső örök szenvedésnek van kitéve az ide került ember Isten jelenlétéből végleg és mindenkorra száműzve.Talán kicsit,horrorisztikusra sikerült a vége,de röviden összefoglalva,a szentírás így mutatja be a pokol majd a gyehenna helyszíneit.Talán még annyit,hogy a pokol,görögül tartarosz,de mélyebben van az abbüszosz=mélység,itt szellemi lények vannak nem emberek,illetve az ószövetség ideje alatt még az alvilág része volt az "Ábrahám kebele" azaz a Seol paradicsom része ami a vígasztalás helyének felelt meg,ez a rész Jézus feltámadása után felkerült a Mennybe s a jelenlegi üdvtörténeti korban már minden üdvözült ember lelke -szelleme már egyenesen a mennybe megy,s ott is lesz a feltámadásig s feltételezhetően amennyiben üdvössége van tehát ott is marad mindvégig az Isten jelenlétében örök boldogságban stb.A szentírás alapján ez a helyzet nagy vonalakban,de nem teljes részletességgel azért hely hiányában.Bízok benne,hogy sikerült kielégítő válasszal szolgálnom.

Jó részletesen leírta az utoljára hozzászóló de mivel itt többnyire nem dedósok írnak s olvasnak ha csakannyit ír hogy Elízium a "jóknak" és Tartarosz a "rosszak" lakhelye a földi életük befejezése után az is az előbbi hozzászólásomat igazolja. Különben a Konstantinápolyi Zsinatig minden keresztény hitt az újraleszületésben,de a Zsinat

ezt kicserélte mint dogmát az új tesben való menyben való hittétellel.

Legutóbbi hozzászóló,nem hinném hogy dedós vagyok,valamint a dogmákban sem hiszek,azaz a kötelező hittantételekben,ez a római katolikus egyházban lehet,hogy menő,nálam nem.Én csak a szentírásban hiszek,semmi tisztítótűz meg semmi illyen badarságokban.