Mózeshez ki beszélt a pusztában a tűzből?

Egyet figyelembe kell venni.

Amikor a Biblia angyalról beszél, nem csak azokról van szó akik Isten mellett szolgálnak és szárnyuk van.

Az angyal szót a jelentése alapján is használja.

Ami a küldött, követ.

És, ha a szó jelentését nézzük akkor angyal bárki lehet Jézustól kezdve az egyszerű ember ig.

Akár egyetlen küldetésre, vagy folyamatos szolgálatra is.

Jézus salyát vallomása is az volt. Nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem, Ő szolgáljon és életét adja sokakért.

És mivel Jézus vállalta, hogy megváltja az embert az Atya mindent át aldott neki. Többször olvassuk, hogy Isten úgy beszél dolgokról mintha már meg is történt volna. Mert nála ennyire biztos.

Isten tudta, hogy az ember el fog bukni. Ezért már kezdettől Jézus próbálta jó útra terelni az embert. És folyamatosan ott volt mellettük. Ezért találhatunk látszólag ellentmondásos szavakat, helyzeteket. Amikor előbb angyalról beszél majd mégis Istent látják.

Lehet-e látni Istent, az Atyát? Az angyalok a mennyben szüntelenül látják (Mt 18,10), az emberek azonban nem láthatják:

"Istent nem látta soha senki, az Egyszülött Isten nyilatkoztatta ki, aki az Atya ölén van" (Jn 1,18).

Miért nem? Azért, mert az emberi természet nem alkalmas arra, hogy lássa. Vagy belehalna, vagy át kéne alakulnia valamilyen agyal szerű lénnyé, hogy befogadhassa. Az ószövetségi ember meggyőződése volt, hogy aki Istent látja az meghal, ezért rémüldöznek vagy éppen csodálkoznak egy-egy jelenés után (Ter 32,31; Bír 6,22; Bír 13,22), hogy még életben vannak.

Lehet-e látni a Fiút? Mivel a Fiú tökéletes tükörképe az Atyának, tökéletesen ugyan olyan, s aki őt látja az Atyát is látja, ezért természetesen a Fiút sem lehet látni a maga isteni valójában. Természetesen a megtestesült, istenségét levető, szolgai alakot öltő emberré lett Fiút lehet látni.

Lehet-e látni az angyalokat? Nem lehet látni azokat sem, mert nem anyagi, hanem szellemi valóságok. Természetesen megjelenhetnek, s olyan alakot vehetnek fel, ami nekik tetszik. Természetesen ilyen értelemben az Istent vagy a Fiát is lehet látni, s a Bibliában számos jelenés és látomás van, ahol látják Istent, akár a Fiával, akár a Fia nélkül. Ezek azonban csak látomások, Isten jelképes látása, nem pedig színről-színre való látás. Természetesen Isten felvehet egy egyszerű emberi alakot vándort vagy királyit vagy akár állatit (galamb, bárány), lehet egy vakítóan fényességes alak, lehet egy lángoló hegy vagy éppen égő csipkebokor. Istent látják? Igenis meg nem is. Ha például valaki látja a kis ujjamat, akkor engem lát vagy nem? Nyilván lát belőlem valamit, de nem a teljes valómat.

Kit látott Mózes a Pusztában?

Istent? A Fiát? Vagy egy angyalt? Tulajdonképp egyiket sem, egy égő csipkebokrot. Jó, de kinek köszönhető, hogy ezt lássa? Ki varázsolta oda azt a csodás tüneményt? Végső soron természetesen Isten, aki mindent a Fián keresztül cselekszik, tehát ezt is.

S ki beszél? Mózes kinek a hangját hallja? Végső soron Istenét, aki ugye mindig a Fián keresztül beszél, hiszen a Fiú az Isten Beszéde az isteni Logosz vagyis az Ige (Jn 1,1). Nincs tehát értelme azon vitatkozni, hogy ki beszél, mint ahogy azon sincs, hogy ki teremtette a világot, mert ahogy a világot az Isten teremtette a Szavával, úgy itt is az Isten beszél a Szavával, aki maga a Fiú.

Végezetül ismét elmondanám, hogy az ószövetségi szerzők vagy pláne az olvasók aligha gondoltak az "Isten angyala" kifejezésen az Isten Fiára, amit mi az Újszövetség fényében persze megtehetünk. Az tény, hogy nagyon sok esetben nem válik el élesen Isten és az Isten angyala, arra enged következtetni, hogy az Isten angyala kifejezés Isten megjelenési formáját is jelenthette. Istent a maga valóságában az ember nem láthatja, hogy meg ne haljon, de Isten megjelenhet olyan alakban, hogy ne legyen halálos. Vagy úgy is fogalmazhatnánk, hogy Isten angyali alakban is megjelenhet, vagyis Isten angyala az Isten angyali alakja.