Ha a Szentlélek személy, a Bibliában miért nem jelenik meg soha antropomorf alakban?

Drága Szépem,

Azért mert nem személy, és szemmel láthatólag, ha lassan is, azok akik nyitogatják a szemüket és a fülüket, rájönnek erre.

Régebben írtam hogy vannak dolgok amiket a biblia megszemélyesít az emberi képzelet miatt, de a szövegkörnyezet alapján nem személy.

Isten szelleme, Istenhez tartozik, vagy is Ő rendelkezik vele, és annak ad belőle akinek akar, és ez a képesség, hatalom, sok mindenre használható, ezért nevezik Isten mindenhatónak.

Néhány válasz a felmerültekre.

Ahhoz, hogy személy legyen, nem kell emberi alakot öltenie. De pl. a galamb alakot felvfette. Szinte mindenhol személyként utal rá a Szentírás, aki saját akarátból cselekszik. Nem az Atya akaratát hatja végre és nem is a Fiúét, hanem saját akarattal rendelkezik, erre mutat rá pl. a következő ige: "Mindezt azonban egy és ugyanaz a Lélek műveli, tetszése szerint osztva kinek-kinek."

Az Ószövetségben is már jelenvolt, hiszen: "Jól beszélt a Szentlélek Izajás próféta által atyáitokhoz, amikor ezt mondta".

Szentlélek választotta ki az új apostolokat is: "ezt mondta a Szentlélek: „Válasszátok ki nekem Barnabást és Sault arra a munkára, amelyre elhívtam őket.”"

De még számos más ige alátámasztja, hogy a Szentlélek egy személy, aki saját akarattal rendelkezik és egylényegű az Atyával és a Fiúval.

Krisztust egyébként látták az apostolok isteni dicsőségében, méghozzá színeváltozásakor. Az Atyát meg valóban nem látta senki sem személyesen.

Végére még egy igét idéznék, mert sajnos nagyon sokan káromolják a Szentlelket és tagadják istenségét, magukat kereszténynek vallók is (nyílván nem azok).

"Ezért mondom nektek: minden bűnre és káromlásra elnyerik az emberek a bocsánatot, de a Lélek káromlása nem nyer bocsánatot."

Kaphat valaki tiszteletet a trónon ülés nélkül is. Jézus megváltásához és az akkori teológiához kapcsolódik a jobbon ülés képe. A Szent Szellem itt van velünk, bennünk, éltet minket, nem a trónon ül. Lsd. Biblia. El lett küldve a hívőknek a Földre a vigasztaló, miután Jézus felment a Mennybe az Atya jobbjára. Hogy kérdezhetik ezután, hogy miért nem ül a trón mellett a Szentlélek is?

Szerintem felesleges az unalmas, sablonos tanú álkérdésnél vitatkozni. Megint ki van írva egy csomó tanú kérdés...

Amúgy milyen a sikeressége, kedves Tanúk, az akcióitoknak? Hány embert tudtatok egyháztaggá tenni a kérdések utáni privát megkeresésekből? Ez mennyire kötelező a tagoknak? Mármint a GYIK-on "vadászni"?

Az kizárt dolog, mivel Jézus létre jötte előtt az égben, úgy beszél a szellemről, mint ami Istennel együtt van a teremtés megkezdése előtt.

S utána jött létre Jézus, Isten első munkájaként.

Az Atyáról úgy nyilatkozik emberi szavakkal, mint öregkorúra, Jézusról pedig fiúként, vagy emberfiaként beszél, ami máris kizárja az egyenjogúságot vagy az egyen rangot, miközben a szellemről semmilyen megjelölést nem ad, a keletkezéséről vagy a létezéséről,

ami az első vers alapján elmondhatjuk, ha személyről beszélnénk, hogy az Atyjával egy korú, vagy rangú lenne

Ezzel szemben egyedül Jézus személye van úgy kiemelve, mint aki az Öregkorútól hatalmat kap, a szellem nem, és soha nem is beszél úgy róla.

Ezt figyelembe véve akkor a szellem ha személy volna, igen csak kis részben méltó az emlegetésre, és csak néha jelenik meg ha cselekvésre kerül a sor.