Tudnátok mondani olyan igehelyeket a Bibliából, melyek azt támasztják alá, hogy aki hisz a Szentháromságban az keresztény, aki nem hisz benne az nem?

A Szentháromság általánosan elfogadott tételei a niceai hitvallásban vannak megfogalmazva:

"HISZEK AZ EGY ISTENBEN, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden láthatónak és láthatatlannak Teremtőjében. Hiszek az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten egyszülött Fiában, aki az Atyától született az idő kezdete előtt. Isten az Istentől, világosság a világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentől. Született, de nem teremtmény, az Atyával egylényegű és minden általa lett. Értünk emberekért, a mi üdvösségünkért, leszállott a mennyből. Megtestesült a Szentlélek erejéből Szűz Máriától és emberré lett. Poncius Pilátus alatt értünk keresztre feszítették, kínhalált szenvedett és eltemették. Harmadnapra föltámadott az Írások szerint, fölment a mennybe, ott ül az Atyának jobbján, de újra eljön dicsőségben ítélni élőket és holtakat és országának nem lesz vége. Hiszek a Szentlélekben, Urunkban és éltetőnkben, aki az Atyától és a Fiútól származik, akit éppúgy imádunk és dicsőítünk mint az Atyát és a Fiút, Ő szólt a próféták szavával." [link]

Ha valaki ebben nem talál kivetni valót, akkor az a személy elfogadja a Szentháromságot, függetlenül attól, hogy a dogma mélyebb magyarázataival (ami felekezetenként különböző lehet) már nem teljesen ért egyet.

"másrészt nem elvárásom, mivel nem üdvkérdés. A hozzászólások egyébként nagyban megerősítettek ebben a hitemben."

Az szerintem elég súlyos probléma, ha így fogod fel a kereszténység tanításait, mármint hogy csak azokkal tanításokkal foglalkozol, amik üdvkérdések, a többit meg figyelmen kívül hagyod....

Nem igazán értelek... A Szentháromság dogma megfogalmazása nagyon egyszerű: három isteni személy van, de csak egyetlen isteni lényeg. Mindhárom személy ugyanazt az egyetlen mindenható isteni lényeget, isteni szellemet birtokolja, ezért egy az Isten és nem három. Ha valaki ezt nem vallja, akkor eretnek, mivel teljesen másmilyen Szentháromságban hisz, mint a 2000 éves kereszténység.

"Nemhogy a mélyebb magyarázatok, hanem már maga a dogma megfogalmazása vitához, egyházszakadáshoz, kiátkozásokhoz, gyilkosságokhoz, háborúkhoz vezetett"

Mert voltak, akik tagadták Krisztus Istenségét, ezen ment a vita. Vagy azt mondod, hogy ez ellen nem kell fellépni, mert mindegy, hogy Krisztust egy angyalnak tekintjük, vagy Istennek? Persze a háborús része a dolognak valóban antikrisztusi volt, ezt én sem tagadom.

"Van olyan tanítása, amely nem üdvkérdés, hanem a „többi” kategóriába tartozik?"

Hát éppen ez az, hogy te vagy az, aki így kettéosztotta Krisztus tanításait. Valójában minden tanítása lényeges, egyiket sem lehet figyelmen kívül hagyni, te mégis azt mondod a Szentháromság esetében, hogy az nem üdvkérdés. Hát mi az, hogy nem üdvkérdés? Van olyan tanítása, amely nem üdvkérdés, hanem a „többi” kategóriába tartozik? Nincs! Minden tanítás hozzátartozik az üdvösségünkhöz, még ha nem is egyformán. Ezzel persze nem azt akarom mondani, hogy aki eretnekségeket vall, az nem üdvözülhet, hanem azt, hogy Isten mindenképpen jobban szeretné, ha az Igazságot tudnád róla, és nem valamiféle hazugságot.

A Szentháromság léte vagy nem léte a katolikus egyház szerint mindig is üdvkérdés volt. Régen ezért többé-kevésbé kisebb-nagyobb árnyaltsággal úgy gondolták, hogy az eretnekek nem üdvözülhetnek. Tulajdonképp ebből származtak a véres összecsapások és az eretneküldözések. Úgy gondolták, hogy ha a tömeggyilkos megfékezendő, mennyivel inkább az emberek üdvösségét veszélyeztető eretnek. S ahogy az ószövetség igaz vezetői és királyai kemény eszközökkel felléptek a vallási eltévelyedésekkel szemben, úgy gondolták, hogy nekik is kell. Ez tévedés volt, amit az egyház elismert. Az egyház ma már nem gondolja, hogy egy eretnek feltétlenül elkárhozik. Isten figyelembe veszi a jóhiszeműséget.

Az üdvkérdés a mai értelmezés szerint nem azt jelenti, hogy az elutasító menten elkárhozik, hanem hogy az, az Isten kegyelmét közvetítve az üdvösség felé segít. Az igazságban, az igaz hitben erő van, amely által az ember örömöt és békét lelve több igaz cselekedetet képes véghezvinni. Tehát az üdvkérdések az emberek boldogságát, vagyis az üdvösségét szolgálják. Semmire nem jó az az igazság, amitől senkinek nem lesz jobb.

Például, hogy Jézusnak kék szeme volt vagy barna ez nem üdvkérdés, hanem egy teljesen mellékes dolog.