Az igaz hogy a zsidók a Tóra szerint egymástól nem kérhetnek kamatot?

Szerintem az uzsorakamatot tiltja a Tóra, de a kamatra való kölcsönadást más néppel szemben nem (ott nem uzsorát említ, csak kamatot). De Ezékiel a a kamatot magát is elítéli, és a Talmud általában tiltja az uzsorakamatot.

A kérdésedre a válasz meg nyilvánvaló: egy nép természetesen tagja segíti a másik tagját.

Az öszetartás miatt.

A zsidóság a történelme nagy részében kisebbségként élt más, nagyobb és erôsebb nemzetek uralma alatt, tehát szükség volt az összetartásra. Emiatt van, hogy a zsidó valláson belül vannak alap erkölcsi elvárások, amit mindenkivel szemben be kell tartani, és ezen felül a zsidó társaid irányába még extra elvárások is vannak.

Ez amúgy kb. minden népnél megvan (kisebbségeknél meg fôleg), pl. legegyszerûbb példa: egy átlag magyar is elôbb fog adományozni az itthoni szegényeknek, mint a szudâni szegényeknek. Annyi csak a különbség, hogy nem mindenhol van ez az amúgy természetes elvârás részletesen leírva elvárásként.

"Ha a Tóra a kamatot rossz dolognak tartja miért kérnek másoktól ha egymástól nem."

- Hol írja a Tóra, hogy a kamat (nem az uzsora) mindig rossz?

nem egészen értem, hogy mi az, aminek a megértése gondot okoz.

Ingyen (kamat nélkül) értelemszerûen akárkinek nem adok kölcsön, mert miért tenném - már csak azért sem, mert addig se "dolgozik" a pénzem. Nem is elvárható tôlem, hogy adjak.

A közeli hozzátartozóimnak viszont igen, mert van egy összetartás közöttünk.

A Tóra azt mondja, hogy ugyanígy viszonyulj a többi zsidóhoz, tartsatok össze, és segítsétek egymást.

Tehát pl. elég híres Ószövetségi rész is errôl szól, amit aztán az Újszövetségben is idéznek:

"Bosszúálló ne légy, és haragot ne tarts a te néped fiai ellen, hanem szeressed felebarátodat, mint magadat."

"Hol írja a Tóra hogy a kamat jó?"

- Hol írja a Tóra, hogy

szabad villamoson utazni.

jó a rendszeres sportolás.

vissza kell köszönni a szomszédnak.

stb.

A Biblia elfogadóan ennyit ír a kamatról: "Az idegentől vehetsz kamatot". Mózes V. 23:20

De NEM uzsorakamatot említ. A kettő megkülönbözteti a Biblia is. Az előbbi idézethez teszi hozzá, hogy "a te atyádfiától ne végy kamatot, hogy megáldjon téged az Úr", de a zsidó zsidóval szembeni hozzáállása elv szerint működik, mint azt továbbolvasva kiderül: "Ha bemégy a te felebarátodnak szőlőjébe, egyél szőlőt kívánságod szerint jóllakásodig, de edényedbe ne rakj."

"Ebből meg az következik hogy más népek felé legyél bosszúálló, tarst haragot és utáld őket."

- Akkor a hiba a Te gondolkodásodban van, ezt a keresztények magyarázzák bele a zsidó gondolkodásba. Ha azt mondja egy szülő a testvéreknek, hogy szeressék egymást, akkor ezzel azt mondja, másokat lehet utálni?

Kérdezô:

"Ebből meg az következik hogy más népek felé legyél bosszúálló, tarst haragot és utáld őket."

Miért következne?

Megkérdezhetem, hogy hány éves vagy? (És pl. hogy matekban az alap logikai részek hogy mentek?)

Ha azt mondom a gyerekeimnek, hogy legyetek kedvesek egymással, abból sehol nem következik, hogy mással meg ne legyetek azok. Annyi következik belôle, hogy a gyerekeimtôl megkövetelem, hogy minden esetben legyenek egymással, olyan esetben is, amikor mással már nem lennének azok.