Ezt a két igét hogy értelmezik jehova tanúi?

Szia!

Én nem vagyok Tanú,ezért elnézést kérek,hogy válaszolok.

A Róma 8-ban végig Isten Szelleméről van szó ahol előfordul a kifejezés.Egyértelmű,hogy van gondolata,ismerete és közbenjár a hívőkért,vagyis SZEMÉLY!

Kíváncsian várom a válaszokat.

Bocsi hogy én is belekotyogok, pedig én sem vagyok JT.

Először is ez nem két külön ige, hanem egy összefüggő szövegrészlet, amelyik egy még nagyobb szövegből lett kiragadva.

A Biblia csak a könnyebb kezelhetőség miatt lett utólag számozott szakaszokra felbontva, de ez nem azt jelenti, hogy ezeket külön-külön kell értelmezni. Az apostolok sem cincálták mondatokra a saját leveleiket :)

A másik dolog, hogy problémás a fordítás. Itt a görög szövegben mindenhol a "pneuma" szerepel. Ezt ha az egyik mondatban Szellemnek fordították, akkor a másikban is úgy kellett volna fordítani.

Ami pedig a szöveg értelmezését illet, abban igaza van az 1. válaszolónak.

(Galácia 5:22, 23) 22 A szellem gyümölcse ellenben szeretet, öröm, béke, hosszútűrés, kedvesség, jóság, hit, 23 szelídség, önuralom. Ezek ellen nincs törvény. . .

ha Isten szelleme munkálkodik bennünk akkor ezeket a tulajdonságokat mi is kitudjuk fejleszteni

S nem egy személy bújik belénk, hanem egy olyan erő, ami képessé tesz dolgok megtételére.

Már említettük régebben, hogy vannak olyan szavak amelyeket megszemélyesít

Jézus azt mondta

PL: 'a Bölcsességet igazságosnak fogják mondani'

A bölcsesség nem személy, még is úgy beszél róla mint ha az lenne.

Isten szelleme, tevékeny ereje, Istenhez tartozik, ezzel teremt, büntet, tanít, stb vagy is úgy használja hogy a célját elérje.

arra használja amire szükség van bizonyos helyzetekben

Vegyünk téged.

Ha valaki megbánt téged és bocsánatot kér tőled, de nehezen teszi, mert nem talál szavakat annyira bántja, akkor a Te belső erőd, szellemed, ezt érezve, "szót" emel nálad,

Vagy is elfogadod a Bocsánatát

Isten szellem, és vannak tulajdonságai annak ellenére, hogy nem ember, hanem egy kifogyhatatlan energia forrás.

Időnként annyira lesújtottak lehetünk egy gond miatt, hogy még azt sem tudjuk, hogyan beszéljünk róla Istennek imában.

A Róma 8:26, 27 szerint bizonyos körülmények között egy keresztény talán nem tudja, mi az, amiért imádkozzon, ám Isten a ki nem mondott ’sóhajtásait’ is megérti. Pál apostol rámutat, hogy ez Isten szellemének, vagyis tevékeny erejének köszönhető. Gondoljunk arra, hogy Isten a szellemével ihlette a Szentírást 2Ti 3:16, 17; 2Pt 1:21.

Olyan próféciák és történetek találhatóak benne, melyek azokra a körülményekre is ráillenek, melyekbe Jehova később élő szolgái kerülhetnek, illetve melyek megmutatják, milyen vezetésről gondoskodott Isten a szolgái számára, és hogyan segített nekik Ró 15:4; 1Pt 1:6–12. Talán csak akkor jön rá egy keresztény, hogy amiért valószínűleg imádkozott (bár nem tudta, hogyan imádkozzon érte), benne van Isten szellem által ihletett Szavában, amikor már megkapta a szükséges segítséget. 1Ko 2:9, 10.

Jézusom.

Hát nem tudom hogyan lehet ezt megértetni veled.

Istennek az ereje bizonyos tulajdonságokat hoz elő Istenből.

ezzel azt szemlélteti, hogy Isten nem kegyetlen, hanem vannak érzései, szeretetből fakadó tulajdonságai, amit kordában tart

Az erejét felhasználhatja pusztításra, vagy védelmezésre, attól függően, hogy mi a jogos, és reális az adott helyzetben.

Te is használhatod jóra az erődet, de rombolásra is.

függően, mi a helyes adott esetben.

A Te szellemed is megindulhat, és sajnálatot érezhetsz, vagy bosszút érezhetsz magadban, ez benned munkálkodó erő, képessé tesz bizonyos dolgok megtételére.

Hát nem tudom hogyan fejezzük már ki, hogy megértsd.