Hogy lehetek zsidó? Vagy annak születni kell? van valamilyen szertartás ami után már az leszek (pl. keresztelés mint a keresztényeknél)

Be kell tartanod a 613 micvát, naponta háromszor kell imádkozod, minden étkezés előtt és után áldást kell mondanod, naponta legalább egy órát kell a Szentírást vagy más vallási iratokat tanulmányoznod, és kapcsolatban kell állnod egy rabbival, aki majd ellát egyéb tanácsokkal és feladatokkal is.

Ha ez megvan, akkor néhány év múlva talán zsidó lehetsz.

[link]

# Roland

"Tóra 613 parancsát kell megtartanod elvileg,ami a gyakorlatban lehetetlenség"

Ezek között van egy csomó ami már nem aktuális (pl. a jeruzsálemi templomhoz kapcsolódik), de a többit be lehet tartani. Csak hozzáállás kérdése.

De ez a kereszténységre is igaz. A keresztények többsége azonnal sírva fakadna, ha csak a töredékét kéne annak megtenniük, amit dédszüleink korában még az alig vallásosak is megtettek Istenért.

Azt hiszik, hogy elég, ha a tizeddel kifizetik Istent, de személyes erőfeszítéseket már nem tesznek Érte.

6#

A Tóra 613 parancsa átok terhe mellett kötelező a zsidóság számára,és mindegyiket meg kell tartani,mert a Törvény egy egységes egész,és ha egyet megszegsz,akkor az egészet megszegted.Erre példa amit mondtál,hogy a Templom nélkül az istentiszteleti parancsokat nem lehet megtartani,plusz egész Izrael a Tóra alapján a halotti tisztátalanság állapotában van,és lehetne sorolni,de ezt a zsidók sokkal jobban tudják és értik.Ezek "kivédésére ott van a szóbeli Tóra/Tan és a rabbinikus könnyítések megtartása,ami viszont ilyen módon már nem a Törvény megtartása.

"Hogy lehetek zsidó?"

Nagyon soxor kédezték már, mindannyiszor válaszoltunk: a folyamat neve betérés # 5 tegnap 23:24 linkje teljesen megfelelõ azzal a kiegészítéssel, hogy csak az ortodox hitközségeknél betérés az, amit mindenhol elfogadnak.

Minden alkalommal elmondtuk, hogy aki betért, tehát a rabbik kimondj+ak, hogy betért, az attól kezdeve SZÜLETETT zsidónak számít, mert a rabbik úgy mondják, a betéréskor ( lélekben ) újászületett ( immár zsidónak ).

Sajnos mindig akad egy-egy gyökér, aki azt böfögi, hogy "zsidó csak az lehet, aki annak is születik". Ez NEM IGAZ, mint a fentiekbõl világos, marhaság.

++++++++++++

Roland G.: valóban mindet teljesíteni kell, mégis tévedsz, mert a Templomhoz kötõdõket imáinkban mondjuk el, azzal teljesítjük. A halott miatti tisztátalanság pedig nem jelenti, hogy amiatt ne lehetne teljesíteni, csak azt, hogy majd kell egy vörös tehén, továbbá, hogy a legszentebb helyekre, pl a Templomhegyen oda, ahol egykor a Szentély állt, nem szabad lépni. Viszont oda úgyis csak a kohenoknak és valameddig a leviknek szabadna.

Abban is tévedsz, hogy "a szóbeli Tóra/Tan és a rabbinikus könnyítések megtartása,ami viszont ilyen módon már nem a Törvény megtartása", mert a Szóbeli Tan szintén I-tentõl ered, csak - épp mivel az már csak a reszleteket tartalmazza - azt nem kellett leírnia Mózesnek, csak szájhagyomány útján maradt fenn. Az is szent, csak nem úgy, mint az írott Tóra.

Sokáig nem is volt szabad leírni, nehogy valaki azt higyje, hogy ugyanúgy szent. Csak amikor attól kezdtek félni, hogy eltorzul, esetleg elvész, akkor kezdték leírni.

Mindenesetre a lényeg: igenis, meg lehet tartani.

( amikor Wiegner Jenõ már Nobel díjasként elõször látogatott haza, a ´70-es években, egy interjúban egy kérdére azt válaszolta: "ha valamit nem akarunk létrehozni, mindig megtaláljuk a magyarázatot, hogy miért nem lehet. Csak akkor tudjuk létrehozni, ha akarjuk létrehozni." Igaz, ezt kutatással, eredmények alkalmazásával kapcsolatban mondta, de igaz bármire. Magyarázat mindig van, az ember roppant leleményes. :) )

nneddudgi!

Tisztában vagyok az általad leírtakkal,csak -mivel keresztény vagyok-a szóbeli Tant nem tartom teljes egészében az Örökkévalótól származónak. A halott miatt tisztátalanok beléphettek a Templom

-hegyre,csak magába a Templomba nem (bPeszáchím67a);míg a menstruáció vagy magömlés miatt tisztátalanok a Templom-hegyre sem.A tisztátalansági szabályok teljesen hatályon kívül kerülnek,ha egy egész közösség van tisztátalan

állapotban.(bSzanhedrin12b,és ld még:bPeszáchím69b,77a,bM’náchót9b stb.)Még az áldozatok is bemutathatók ilyenkor.Ezt a háláchát a 2Krón 30:17-20-ra alapozzák .

Jézus egyébként nem utasította el a szóbeli Tan egészét,hanem ahhoz szelektíven,rugalmasan viszonyult.A 7 rabbinikus parancs (micvót d'rábbánán)közül 2-őt,talán 3-at megtartott,a többit nem.Ezt a keresztények is kevesen tudják,pedig a ezek nem levezethetőek a Tanachból,és még a szóbeli Tan is elismeri ezt.

"a szóbeli Tant nem tartom teljes egészében az Örökkévalótól származónak."

Ezzel így, ebben a formában talán nincs is baj. Mindenesetre fotos az Ávot 1. fejezet elsõ néhány mishnája ( "Mózes a Szinájon átvette a Tant ... stb" )

Azt írtad, "nem ... teljes egészében", mondom, ez nagyjából rendben, de Ávót 1. szerint azért nagy része.

( Megtalálható minden zsidó imakönyvben a kétnyelvûekben két nyelven és [link] )