Mondok nekem a gnosztikus kereszténységről dolgokat? Sok választ.

1945 decemberében Felső-Egyiptomban, Nag-Hammadi közelében 13 papirusz kézirat került napvilágra. A lelet 52 szöveget tartalmazott. Ezek a IV. századi dokumentumok a gnoszticizmus nevű vallási és filozófiai mozgalom hatására keletkeztek. Mivel a gnoszticizmus misztikus elemeknek, a pogányság, a görög filozófia, a judaizmus és a kereszténység tanainak az elegye volt, sokakat megfertőzött a magukat keresztényeknek valló személyek közül (1Timóteusz 6:20, 21).

A Tamás-evangélium, Fülöp evangéliuma és az Igazság evangéliuma, melyek szintén a nag-hammadi leletek részét alkotják, számos titokzatos gnosztikus tant Jézusnak tulajdonítanak. A nemrégiben felfedezett Júdás evangéliumát is a gnosztikus evangéliumok közé sorolják. Ez az evangélium kedvező képet fest Júdásról, úgy ábrázolja, mintha az apostolok közül egyedül ő értette volna meg Jézust. Egy tudós szerint a következőképpen mutatja be Jézust: „elsősorban a bölcsesség és tudás tanítója és kinyilatkoztatója, nem pedig megváltó, aki meghal a világ bűneiért” (Júdás evangéliuma). Az ihletett evangéliumok viszont azt tanítják, hogy Jézus feláldozta az életét a világ bűneiért (Máté 20:28; 26:28; 1János 2:1, 2). Egyértelmű, hogy a gnosztikus evangéliumoknak az a céljuk, hogy gyengítsék, nem pedig hogy erősítsék a Bibliába vetett bizalmunkat (Cselekedetek 20:30).

Példa a gnosztikus vallási tanokra vonatkozóan

Markion (második század) különbséget tett a Jézusnak alárendelt, tökéletlen „ószövetségi” Isten, és Jézus Atyja, az ismeretlen „újszövetségi” szeretet Istene között. „Az ismeretlen isten eszméje a gnoszticizmus egyik alapvető tétele” — állítja a The Encyclopedia of Religion. Ezt az ismeretlen istent „az emberi értelem számára hozzáférhetetlen, legfőbb Értelem” fogalmával azonosítják. Az anyagi világ teremtője viszont, aki alárendelt helyzetben van és nem rendelkezik tökéletes értelemmel, úgy ismeretes, mint a Demiurgosz.