Emberek! Kivancsi lennek a velemenyetekre azzal kapcsolatban, hogy a Biblia melyik napot tartja a tizparancsolat szerint hetedik napnak, nyugalomnapnak? Mert kulonbozo ertelmezeseket lehet hallani.

Nem. Miért változtatta volna meg? Eddig is a szombat volt a hét utolsó napja a zsidó hagyomány szerint, ezt átvette a keresztény egyház is. Csak amíg a zsidóknál a napokat számokkal nevezik meg, addig a keresztény egyház bolygók neveivel és / vagy régi bolygó istenségek neveivel. Friday vagy a Freitag az Freja Istennő ünnepnapja volt a régi nem keresztény vallásban a szászoknál. De mint minden vallásnál első "bolygó" lévén a Nap volt kitüntetett helyen mindenhol, ezért a keresztény egyház bevezette, hogy a Nap = Jézussal, mivel ő maga a Világ Világosságának mondta magát. Így térítve a nem keresztény vallásokat.

Ettől csak a magyar hét nevek térnek el, ugyanis magyarul teljesen más rendszer szerint lettek elnevezve a napok, más logika alapján, ezért ne is próbáld ráerőltetni a magyar hét nevekre, inkább próbálkozz angol, német vagy latin hét nevekkel.

Egyébként úgy sejtem az zavarhat meg, hogy nekünk most a szombat csak a hét hatodik napja és a vasárnap a hét utolsó napja. Ezt nem is a mai hét számítási vagy időszámítási rendszerrel kell szemlélni.

Anonymus

A Bibliában a 7. nap a szombat a pihenés napja.

Jézus azonban a hét első napján, vagyis vasárnap támadt fel, míg szombaton, a pihenés napján egész nap halott volt. Ennek mély szimbolikus jelentése van. A mózesi törvény a szombat megtartásával együtt sem tud új életet adni. Mivel az első napon teremtette Isten a világosságot, ezért Jézus az új világosság, az új teremtés kezdete, aki feltámadásával megszerezte nekünk az életet. A keresztények azért a vasárnapot tartják meg a szombat helyett, mert nem a régi, hanem az új teremtés számít.

A keresztények megülték a hét első napját. ApCsel 20,7;

A zsidó vallási törvények az ünnepekkel együtt viszont érvényüket veszítették, nem kötelezőek.

"Ő, a mi békességünk a kettőt eggyé forrasztotta, és a közéjük emelt válaszfalat ledöntötte, az ellenségeskedést kiküszöbölte saját testében, a törvényt ugyanis parancsaival és rendelkezéseivel érvénytelenítette." (Ef 2,14-15)

"Mert sem a körülmetéltség nem ér semmit, sem a körülmetéletlenség, hanem csak az új teremtmény." (Gal 6,15)

"Most azonban, amikor ismeritek az Istent, sőt az Isten is ismer titeket, hogyan térhettek vissza az erőtlen és esendő elemekhez, ismét szolgálni akarván nekik, mint korábban? Napokat és hónapokat, ünnepi időket és esztendőket tartotok meg gondosan. Aggódom, hogy talán hiába fáradtam értetek." (Gal 4,9-11)

"Senki se ítélkezzék fölöttetek étel-ital miatt, vagy ünnepre, újholdra és szombatra vonatkozó dolgokban." (Kol 2,16)

A hét hetedik napja a szombat. Isten ezt szentelte meg. A vasárnap a hét első napja. Jézus ezen a napon támadt fel. Azonban sehol sem mondja, hogy ezzel együtt időugrást hajtottunk végre és a vasárnap lett a hét hetedik napja.

Mi, magyarok, nagyon megkavartuk a dolgot (vagy eleve más volt az időszámítási rendszerünk?) mert a mi naptárunkban a hétfő az első nap (még a neve is ezt fejezi ki) és a vasárnap a hetedik. Az angol nyelvterületen legalább ebből a szempontból kisebb a zavar, ugyanis az angol- amerikai naptár pl. így néz ki:

Sunday Monday Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday. Pirossal kezdve az első napot, a Sunday-t, ami a vasárnap, és a hetedik nap a saturday, ami a szombat.

Mi keresztények vasárnap Jézus feltámadását ünnepeljük. Ezzel együtt nincs jogunk hozzátenni, hogy a nyugalomnapot. A vasárnapi nyugalomnap egy nem létező fogalom Isten igéje szerint.

Íme, egy kis betekintés, hogy ez hogyan alakult ki, és amiből egyértelműen kiderül, hogy ez csak emberi rendelés, nem pedig Istené:

[link]

Ebből fordítok itt részleteket, ebből kiderülnek a következők, a katolikus egyház álláspontja szerint, XI. Pius Pápa jóváhagyása által, 1934-ben:

"azok a protestánsok, akik a Bibliát fogadják el egyedüli mértéknek hitbeli és vallási kérdésekben, vissza kéne térniük a szombat megtartásához. Az a tény, hogy nem így tesznek, de ezzel ellentétben megtartják a vasárnapot, nevetségessé teszi őket minden gondolkodó ember szemében."

"Mi katolikusok nem fogadjuk el a Bibliát a hit egyedüli mércéjekét. A Biblia mellett van az élő egyház, az egyház fennhatósága, hogy vezessen bennünket. Mi azt mondjuk, hogy az egyháznak - amelyet Krisztus alapított, hogy tanítson és vezessen minket az élet kérdéseiben - joga van megváltoztatni az Ószövetség szertartásos törvényeit, ennélfogva mi elfogadjuk az ő (az egyház) változtatását szombat helyett vasárnapra. Mi őszintén/nyíltan kimondjuk: "igen, az egyház tette ezt a változtatást, hozta ezt a törvényt, ahogy sok más egyéb törvényt is, például a pénteki böjtöt, a kötelező papi cölibátust, a vegyes házassággal kapcsolatos törvényeket, a katolikus házasságok szabályozását, és ezer más törvényt."

"Mi azt is állítjuk, hogy az összes protestáns közül a hetednapi adventisták az egyetlen olyan csoport, akik értelmesen érvelnek, és következetesek a tanításukban. Mindig valamelyest nevetséges látni a protestáns felekezeteket, az emelvényen és a törvényhozásban, követelve a vasárnap megtartását, amivel kapcsolatban pedig nincs is semmi a Bibliában."

Azzal kezdeném, hogy sem katolikus, sem adventista nem vagyok (sok tanításukkal kifejezetten nem értek egyet, ez mindkettőre vonatkozik), hanem egy másik protestáns felekezethez tartozom, amelyik hirdeti ezt a reformációt kb. ötszáz évvel túlélt sajnálatos tévtanítást, a vasárnapi nyugalomnapot.

Számomra, az Ige ismeretében, összevetve a katolikus egyház állásfoglalásával, a következő derül ki:

1. Az Ószövetségből kiderül, hogy a hetedik nap a szombat, ami az Istentől rendelt nyugalomnap.

2. Jézus feltámadt vasárnap, de egy árvafia utalást sem találunk keresztbe-kasul az Újszövetségben, hogy a szombat, mint Istentől rendelt nyugalomnap megszűnt volna, a vasárnap pedig nyugalomnappá lépett volna elő.

3. Lehet érvelni azzal, hogy Pál apostol szerint van, aki az egyik napot szentnek tartja, a másik pedig nem, de ez még mindig nem jelenti a vasárnapi nyugalomnap bibliai megalapozottságát.

4. Azzal is lehet érvelni, hogy Jézus megszabadított minket a törvény alól. Ebből még mindig nem következik a vasárnapi nyugalomnap TÖRVÉNYE.

Eddigiek alapján két lehetséges konklúziót látok nyitva: vagy tartom a nyugalomnapot, akár ószövetségi alapon, akár újszövetségi alapon is, mondván, hogy nem kötelező, de lehetőség, hiszen Jézus oly mértékig megszentelte ezt a napot, hogy halálakor teljesen megpihent ezen a napon, ő maga sem szegte meg ezt a napot, csak helyesen értelmezve betöltötte azt, a szeretet törvénye alapján, de sehol sem szentelte meg a vasárnapot. Vagy kijelentem, hogy Újszövetségi alapon nem vagyok a törvény alatt, és tartom, amelyik nap jól esik. De ha meghaltam a törvénynek, és élek az Istennek, Krisztus biztos nem azért halt meg, hogy az ószövetség egyértelműen Isteni rendelésű (és Újszövetségi példákban is megerősített) szombati napja helyett egy emberi rendelésű TÖRVÉNYNEK éljek, a vasárnap emberi TÖRVÉNYÉNEK. Ha meghaltam a törvénynek, hogy lennék újra uralma alatt egy másiknak, ami ráadásul még csak nem is Isteni, hanem emberi, de fölébe helyezi magát Isten törvényének?

Folytatva a konklúzióimat:

5. Megismerve, hogy mindez (a vasárnap TÖRVÉNYE) pusztán emberi TÖRVÉNYKEZÉS, ez számomra semmilyen jelentőséggel nem bír.

6. Figyelembe veszem azt is, hogy ennek hátterében egy mély gyökerű antiszemitizmus állt, hogy ily módon is szembekerüljünk a zsidósággal (amúgy még csak zsidó sem vagyok, megjegyzem), ezzel is elhatárolódjunk tőlük. Ez a korai kereszténység kialakulásánál történt.

7. Megspékelem azzal, hogy Luther szerint a zsidók szombatját tilos volt megünnepelni, rabbijaikat meg kell ölni, házaikat felgyújtani, ha valaki ezt megtartja.

Ezen adalékok függvényében nem kérdéses számomra az egyetlen lehetséges konklúzió:

Én ettől elhatárolódok, a zsidóellenesség számomra gyűlöletes. Hiszem, hogy az Ószövetség Istene éppúgy az övéké, mint a mienké is, sőt elsősorban az övéké, csak azután a pogányoké. Az ószövetség tanítása alapján hiszem, hogy a szombat a hetedik nap, a pihenőnap. Vasárnap Istentiszteletre járok, ünnepelve Krisztus feltámadását. Szombaton azonban pihenek, és mivel Krisztusban szabad vagyok, meghaltam a törvénynek, ezért nem vetem magamat alá egy zsidóellenes törvénynek, ami olyan emberi erőlködés, amely maga is elismeri (ld. XI. Pius Pápa nyilatkozatát), hogy mindennek semmi igei alapja nincs, de azt merészeli állítani magáról, hogy mégis van hatalma emberi rendelkezéseket isteni tekintélyűre emelni.

Tehát: szombat nyugalomnap, Krisztusban szabad emberként pihenek, vasárnap a hét első munkanapja, és Krisztusban szabad emberként ünneplem az Ő feltámadását.

"Mi, magyarok, nagyon megkavartuk a dolgot (vagy eleve más volt az időszámítási rendszerünk?) mert a mi naptárunkban a hétfő az első nap (még a neve is ezt fejezi ki) és a vasárnap a hetedik."

Való igaz, nem kavartunk semmit, hanem más szempontok alapján rangsoroljuk a napokat. A hét utolsó napja nekünk is a szombat, vagyis a szabadnap. Nincs semmi kavarodás. Hét első napja a vásár nap, ezzel kezdtük a hetet.

Jézus mintha valami olyat kérdezett volna egyszer, hogy: "Az ember van e a szombatért, vagy a szombat van az emberért?"

Magyarul ez azt jelenti, hogy a szombat nap, vagyis a szabadnap azért van, hogy az ember megpihenhessen ezen a napon, de ez nem törvény, hanem egy ajándék, egy lehetőség. Csak nem gondoljuk komolyan, hogy Istennek pihennie kell?

---

Amúgy ez nekem új, már a vasárnap is antiszemita. Ez a dolog kezd eléggé nevetségessé válni.

Ami igaz volt a törvény korában, az nem igaz az ingyen kegyelem korában. A zsidók beleragadtak a törvény korába, és most sok ember azon ügyeskedik, hogy az egész világot visszarántsa.

Most nem azért, de kis fogalomzavar is fellépett úgy láttam. A törvény az minden formában emberi alkotás, a parancsolat Isteni.

A törvényt onnan lehet felismerni, hogy valamit TILT, a parancsolat pedig valamit megenged vagy valamir sarkall, buzdít.

Így a "ne ölj", "ne lopj" stb. mind emberi törvények. Parancsolat az, hogy "Csak a te Uradat imádd teljes szívedből, teljes elmédből". Az első kettőt egy ember találta ki (amit az első alkalommal meg is szegett) az utolsó viszont igazi Isteni parancsolat.

Akárcsak az, amit Jézus mondott: "új parancsolatot adok néktek: Szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket".

A parancsolat pedig mindig a törvény felett áll. Ha az emberek csak Jézus egyszerű parancsolatát betartanák, akkor nem lenne szükség a "ne ölj" és "ne lopj" törvényekre. Ebből látszik, hogy ezek csak emberi kreálmányok.

Anonymus

"Amúgy ez nekem új, már a vasárnap is antiszemita. Ez a dolog kezd eléggé nevetségessé válni. "

Pedig az. Nézz utána kicsit a világtörténelemben, hogy mi keresztények, hogy kezdtük el gyűlölni zsidó hittestvéreinket, (értsd: messiáshivő zsidó testvéreinket), velük együtt a törvény uralma alatt élő zsidókat is. Hogyan kezdtünk el dicsekedni a "gyökerek rovására" (olvasd el Pál Apostol olajfás példázatát). Hogyan hajlottunk a pogányság felé, szöbetkeztünk Nagy Konstantinnal, váltunk hatalmora törő uralkodó államvallássá. Hogyan romlottunk meg, váltunk Krisztus szolgáinak nevezve önmagunkat, Krisztus gyalázatára. De meg is van írva: "miattatok káromolják Szent nevemet a pogányok között." Hogyan váltunk zsidógyűlölőből zsidóüldözővé. Nácik elődjévé. Ez előbb a mi bűnünk volt, s csak később az övék.

Hogyan hoztunk emberi rendelkezést a vasárnap törvényéről, azt merészelve állítani önmagunkról, nekünk "hatalmunk van" ilyen rendeletet hozni "Isten nevében". Még sok dolgot tettünk "Isten nevében" "in nomine domini Iesum Christum" hóhérsipkával a fejünkön kivégezve embereket a "szent" inkvizíció által. Sok ilyen dolgot tettünk.

Legfőbb ideje lenne megtérnünk gonoszságainkból, porban és hamuban böjtölve, gyászolva, sírva, könyörögve Atyánkhoz, irgalmazzon nekünk, Krisztus esedezzen értünk a mennyben.

Az eredeti kérdés az volt, hogy "a Biblia melyik napot tartja a tizparancsolat szerint hetedik napnak, nyugalomnapnak?"

Válaszolni erre a kérdésre csak a Biblia alapján tudunk. A Biblia alapján pedig csak azt a választ tudjuk adni, hogy a szombatot.

Egy nem-zsidó/nem-adventista, keresztény válaszoló.