Hogyan definiálnád Istent?

"vallás rengeteg dologban megegyezik"

Ezzel kicsit óvatosabban.

Legősibb vallások istenek hatalmát megosztották, persze volt egy főisten,sokszor ő volt a teremtő, de minden jelenségnek volt egy kisistene. Akihez külön lehetett imádkozni.

Monoteista vallásokban jött meg, hogy minden hatalmat egy isten kezébe adták,és létrejött az Isten.

Ahogy tudomány fejlődött úgy lett isten egyre távolibb doménekben űzve, elég olvasni az itteni definíciókat.

pl:"egy intelligens kifogyhatatlan energia forrás" ,

"hatalmát, bölcsességét és igazságosságát nehezen tudjuk fölfogni tökéletlen agyunkkal." vagy "Az abszolút tökéletesség. Az erkölcsi rend eredője"

Ószövetségben,ami több mint 2500 éve íródott jórészt, sokkal emberközelibb volt,történetekben aktív szereplő,és sokszor eléggé emberi vonásokkal tűnik fel.

Pontosan Kedves Kérdező.

Ezért Isten mindig is embereket használt fel szolgáiként, hogy bejelentse a szándékát, amíg nem készült el a teljes Biblia. Sőt még az után is.

Jézus ezért vezette be az a világ méretű prédikáló és tanítványképző munkát, hogy az egész lakott földön halljanak róla, és a szándékairól.

Ha megfigyeled, Isten ítéletet, soha nem hajtott végre bejelentés nélkül. Ettől is igazságos.

s pokol abban az értelemben pedig nincs, mert Ő a halált szabta ki büntetésül, további retorziók nélkül.

S a teremtő pedig nem változott meg a szándékát illetően,

annyi változás történt, hogy amikor megtörtént a megváltás, akkor már nem volt miért védeni a népet, attól, hogy Ábrahám magván szülessen meg. S mikor a választott nép felrúgta a szövetséget, Isten a nemzetekhez fordult, hogy akkor Tegyék meg Ők amit kér. S vannak akik teszik.

Katy Weaver

Szerintem pontosan és teljességgel definiálják Őt az Ő nevei:

1. Allah: Allah (Al-Ilah: Az Isten)

2. Ar-Rahman: A legkönyörületesebb, A jót Adó

Az Irgalmas

3. Ar-Rahim: A Kegyelmes

4. Al-Malik: A Király

5. Al-Quddus: A Legszentebb

6. As-Salam: A Teljes Békesség, A béke Adója

7. Al-Mu'min: A biztonság Adója

8. Al-Muhaymin: A Védelmező

9. Al-Aziz: A Legyőzhetetlen

10. Al-Jabbar: Az Ellenállhatatlan

11. Al-Mutakabbir: Legfelső Nagyság, A

Magasztos

12. Al-Khaliq: A Teremtő

13. Al-Bari: Az Alkotó

14. Al-Musawwir: Az alak adója, A Formáló

15. Al-Gaffar: A Megbocsátó

16. Al-Qahhar: A Legyőző

17. Al-Wahhab: Az Adományozó

18. Ar-Razzaq: A Gondoskodó

19. Al-Fattah: A Bíró

20. Al-Alim: A Mindent Tudó

21. Al-Qabid: A Visszatartó

22. Al-Basit: A Kiterjesztő

/Ezek (21., 22.) a nevek együtt említendőek./

23. Al-Khafid: A Megalázó (például amikor Allah

egy zsarnokot megaláz, lecsökkenti a rangját)

24. Ar-Rafi: A Felemelő (például amikor Allah

valakinek felemeli a rangját)

/Ezek (23., 24.) a nevek együtt említendőek./

25. Al-Mu'izz: A becsület Adója

26. Al-Mudhill: A Lealacsonyító

27. As-Sami: A Mindent Halló

28. Al-Basir: A Mindent Látó

29. Al-Hakam: Az Ítélkező

30. Al-Adl: Az Igazságos

31. Al-Latif: A Gyengéd, A Kifinomult Tudású

32. Al-Khabir: A Mindenről Tájékozott

33. Al-Halim: A Béketűrő

34. Al-Azim: A Hatalmas

35. Al-Gafur: A Sokat Megbocsátó

36. Ash-Shakur: A Felettébb Hálás [A Hálás

(Allah egyik neve), aki bőkezűen jutalmazza

meg a legkisebb jótettet is.]

37. Al-Aliyy: Mindenek Feletti

38. Al-Kabir: A Legnagyobb

39. Al-Hafiz: Az Őrző

40. Al-Mughith: A fenntartó

41. Al-Hasib: A Számontartó

42. Al-Jalil: A Magasztos, A Nagyra Becsült, A

Fenséges

43. Al-Karim: A Kegyes

44. Ar-Raqib: Az Éber

45. Al-Mujib: A Válaszoló

46. Al-Wasi: A Bővelkedő

47. Al-Hakim: A Bölcs

48. Al-Wadud: A Hőn Szeretett

49. Al-Majid: A Legdicsőbb

50. Al-Ba'ith: A Feltámasztó

51. Ash-Shahid: A Tanú

52. Al-Haqq: Az Igazság

53. Al-Wakil: A Gyámolító, A Dolgok Elrendezője

54. Al-Qawiyy: A Legerősebb

55. Al-Matin: A Szilárd

56. Al-Waliyy: A Védelmező, A Szövetséges

57. Al-Hamid: Akit minden hála illet, A

Dicséretre Méltó

58. Al-Muhsi: A Számláló

59. Al-Mubdi: A Megkezdő

60. Al-Mu'id: Az élet Visszaadója

61. Al-Muhyi: Az Életadó

62. Al-Mumit: A Halálba Küldő

63. Al-Hayy: A Mindörökké Létező

64. Al-Qayyum: A Fenntartó

65. Al-Wajid: A Létesítő

66. Al-Majid: A Dicsőítő

67. Al-Wahid: Az Egyetlen

68. As-Samad: A Kitartó- Akihez mindennel

fordulnak a teremtményei

69. Al-Qadir: A Teljesítő

70. Al-Muqtadir: A Tudató, a Mindent

Meghatározó

71. Al-Muqaddim: Az Elősegítő

72. Al-Mu'akhkhir: A Késleltető

73. Al-Awwal: Az Első

74. Al-Akhir: A Végső

75. Az-Zahir: A Nyilvánvaló

76. Al-Batin: A Rejtett

77. Al-Wali: A Kormányzó, A Gyámolító

78. Al-Muta'ali: A Legmagasabb Rangú

79. Al-Barr: A Jóindulatú, Minden Jóság Forrása

80. At-Tawwab: A Kiengesztelődő

81. Al-Muntaqim: A Megtorlás Ura, A Bosszúálló

82. Al-Afuww: Az Elnéző

83. Ar-Ra'uf: A Legkedvesebb

84. Malik-ul-Mulk: A Hatalom Birtokosa

85. Dhul Jalal Wal Ikram: A Fenség és Tisztelet

Tulajdonosa

86. Al-Muqsit: A Méltányos, Az Igazságos

87. Al-Jame: Az Összegyűjtő

88. Al-Ghaniyy: A Legmegfelelőbb

89. Al-Mughni: A Gazdagító

90. Al-Mani: Az Ártalom Elhárítója

91. Ad-Darr: Az Ártó

92. An-Nafi: A Hasznos

93. An-Nur: A Fény

94. Al-Hadi: Az Útmutató

95. Al-Badi: Az Alkotó

96. Al-Baqi: Az Örökkévaló

97. Al-Warith: A Végső Örökös

98. Ar-Rashid: A Vezérlő

99. As-Sabur: Az Állhatatos, A Türelmes

Isten szellem, legfelsőbb, láthatatlan és halhatatlan lény, valóságos személy, Aki teremtője, fenntartója és kormányzója az egész világmindenségnek (láthatóknak és láthatatlanoknak egyaránt). Székhelye a mennyben van, de mindenütt jelen van.

Legfőbb tulajdonságai:

örökkévaló, mindenható, mindentudó, szent, igazságos, hűséges, irgalmas, kegyelmes és féltőn szerető. Isten egy, Aki az emberi értelmet és befogadóképességet túlhaladja, de természetes és kegyelmi kinyilatkoztatásán keresztül megismerhető. Három személyben jelentette ki magát: ő az Atya, a Fiú és a Szent Szellem. S

Az Atya

Az Atya tökéletes és jó Isten, aki minden létező gondviselője. A Fiún keresztül ismerhető meg: ő nyilatkoztatta ki az Atya természetének lényegét, a szeretetet. Az Atyától származik a Fiú és a Szent Szellem, Akik Vele egylényegûek, úgy, hogy az Atya elsőbbséggel bír közöttük.

A Fiú

A láthatatlan Isten képmása és egyszülött Fia, örökkévaló Isten, egy az Atyával. Minden teremtmény előtt született, a földi, mennyei dolgok és létezők őbenne, Általa és Érte állnak fenn. A Mindenható akaratának engedelmeskedve megüresítette magát, emberi természetet vett fel. A Szent Szellem által fogantatott, a szûz Máriától megszületett és itt élt a földön.

Mindenben hasonlóvá lett az emberhez, kivéve a bűnt. Földi életében és szolgálatában is engedelmes volt az Atyának, egészen a kereszthalálig. Ezért az Atya feltámasztotta őt a halálból, és dicsőséggel, tisztességgel koronázta meg, úrrá tette kezeinek minden munkája fölött, és a maga jobbjára ültette. "Ajándékozott Néki oly nevet, amely minden név fölött való, hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon, mennyeieké, földieké és föld alatt valóké. És minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus Úr az Atya Isten dicsőségére." Ő az új és örökkévaló szövetség szerzője, közvetítője az Atya és a világ között.

A Szent Szellem

A Szent Szellem valóságos személy, Aki az Atyától és a Fiútól származik. Azért jött, hogy az Egyházban Jézus Krisztus személyét fölmagasztalja, és minden hívőt elvezessen a Fiúval való személyes közösségre, valóságos Isten ismeretre és imádatra. A Szent Szellem Úr és Isten. Az ellene elkövetett bűnökre nincs bűnbocsánat. Ő kente fel a názáreti Jézust, hogy betegeket gyógyítson, démonokat űzzön, halottakat támasszon és hirdesse Isten országát. ő munkálja ki az emberekben - az Igével egységben - a megtérést, újjászületést, és teszi valóságossá a hívőkben a megváltás ajándékait. Legfontosabb tevékenységei: vezet, tanít, vígasztal és bizonyságot tesz Jézus Krisztusról.

(Az elterjedt magyar fordítások a "Szentlélek" szót használják, az eredeti görög kifejezés szó szerinti fordítása "Szent Szellem".)

Kedves Kérdező! Ezt írod:

"De most hogy tudjuk hogy milyen nagy a világ, és soknak esélye sincs hallani Jézusról én nem tudom elhinni azt hogy Isten az afrikai kis négereket, majdnem az összes Ázsiait, az összes Indiánt, eszkimót a pokolra küldi. Ez elavult nézet mára."

Nos, nem bántásból írom, de azt kell mondjam a Te nézeted számít elavultnak. Egy kicsit utána kellene nézned a dolgoknak.

Máté 24,14

"És az Isten országának ez az evangyélioma hirdettetik majd az egész világon, bizonyságul minden népnek; és akkor jő el a vég."

Tehát az utolsó időkben, (vagyis egy korszakváltás előtti időszakban) ennek egyik jele az lesz, hogy minden nemzetben hirdetik Jézus Krisztus megváltásának jó hírét, öröm üzenetét. Történnek-e ilyenek manapság? Hogyne, vegyük pl Afrikát amit említettél. Reinhard Bonnke német származású evangélista által 50 millió ember adta át életét Jézusnak. Olyan Istentiszteleteket tart ahol 1-2-vagy akár-3,5 millió ember van jelen!!! Ameddig a szem ellát embereket lehet látni, és teherautókkal szállítják el a mankókat, és a tolókocsikat. Hatalmas csodák kísérik a szolgálatát. Persze ilyenekről itthon nem fogsz hallani a kereskedelmi csatornákon, mert ez nem hírértékű esemény a "világnak" hogy megtértek 1 millióan a mai napon. De hála Istennek az interneten keresztül elérhetőek ezek is, nézd meg Te magad is:

https://www.youtube.com/watch?v=MBtBHZtdU78

Ázsiában is nagyon nagy ébredések vannak, pl Dél-Koreában Yonggi Choo gyülekezetének tagjai száma eléri a 800.000-t. Kínától-Iránig mindenhol vannak bővülő gyülekezetek, és azt tudnod kell hogy ezekben az országokban akik vállalják a keresztény vallást, azok az emberek üldöztetést, börtönbüntetést, vagy halálbüntetést kockáztatják. Rendszeresen feldúlják otthonaikat hitükért, és még sok kegyetlenség történik feléjük. Ellenben a jóléti társadalmakra jellemző hogy alig van ébredés, a hívők passzívak, kényelmesek. A nem hívőket pedig a materialista nézetük szellemi vakká tette, és nem látják hogy mi zajlik valójában...

Yonggi Choo-ról is nézhetsz felvételeket itt:

https://www.youtube.com/watch?v=MMa-6AD5an8

Isten áldjon!

Kedves Kérdező!

Jól írtad hogy "NEM ÉRTED", de megértheted mert ezek az igazságok nincsenek előled sem eltitkolva, csupán neked kell keresni őket a Szentírásban. De kérdésedre válaszolva, hogy jobban megértsd vissza kell menni Ádám és Évához.

Pál apostol Ádám bűnével kapcsolatban a törvényszegés (parabaszisz) szót használja az eredeti szövegben, amivel arra utal, hogy Ádámnak volt törvénye: „A kert minden fájáról bátran egyél. De a jó és gonosz tudásának fájáról ne egyél, mert amely napon eszel arról, bizony meghalsz.” (1Móz 2:16–17) Ennélfogva amikor Ádám bűnt követett el, tudatos törvényszegést is elkövetett, méltó volt tehát az ítéletre.

Isten az Ádámmal való szövetségkötéskor Ádámban benne látta a leszármazottakat, vagyis ezúttal az egész emberiséget, mint ahogy egy államfő által aláírt nemzetközi szerződés az egész államra és a következő államfőkre is kötelező a diplomáciában. Amikor Ádám vétkezett, Isten szemében mi is mindannyian vétkeztünk őbenne, vele együtt.

Meg kell értenünk, hogy a szerződésszegés pillanatától fogva Istent többé semmi nem kötelezi arra, hogy az embernek kegyelmet adjon. Sőt, Isten akkor is jogszerűen és igazságosan járt volna el, ha Ádámtól fogva egyetlen embernek sem adott volna kegyelmet az üdvösségre. Ha azonban Isten jósága egy-egy ember elhívása esetében túllép saját igazságosságán és jogszerűségén is, emiatt a többi, igazságosan kárhoztatott ember nem mondhatja azt, hogy Isten vele szemben igazságtalan, mert némelyeknek megkegyelmezett. Isten nem tartozik a kegyelemmel senkinek – hiszen akkor az nem is lenne kegyelem, hanem jogos járandóság. A kegyelem lényege szűnne meg, ha úgy értelmeznénk, hogy azt Istennek kötelező megadnia az embereknek. Ha mégis megadja – dicsőség Neki!

Jézus is erre a jogi helyzetre utalt a szőlőmunkásokról szóló példázatában, amely egy olyan gazdáról szól, aki napszámosokat fogadott fel kora reggel, majd kilenc órakor, délben, délután háromkor és végül délután ötkor. A kora reggeltől munkálkodókkal „tíz pénzben” állapodott meg, az esti fizetéskor azonban a legkésőbb munkába állók is tíz pénzt kaptak. Ekkor a kora reggeltől munkálkodók – akik a szerződés értelmében egyébként megkapták a pénzüket zúgolódni kezdtek, és igazságtalansággal vádolták meg a gazdát, mire ő így válaszolt: „Talán nincs jogom azt tenni az enyémmel, amit akarok?” (Mt 20:15)

Pál apostol a Rómaiakhoz írt levélben azt mutatja ki, hogy az eredendő bűn univerzális, és abból kizárólag az újjászületés által lehet kitörni. Vagyis semmilyen bibliai alapja nincs annak az elterjedt felfogásnak, hogy csak a köztörvényes bűnözők kárhoznak el, vagy esetleg még ők sem, de ha valaki általában véve jó ember volt, akkor az automatikusan üdvözülne. A Bibliában nagyon világos kritériumai vannak az örök élet elnyerésének: újjá kell születni egy embernek ahhoz, hogy az eredendő bűntől és az abból szükségszerűen fakadó kárhozatból megszabaduljon. Ezeket a tényeket azonban napjainkban elhomályosítja a humanista szemlélet.