Hogy kell (ene) a Biblia szerint táplálkozni? Tényleg vegetáriánus étrkezést javasol?

"Róm. 14,21 Jó nem enni húst,

és nem inni bort, sem semmit

nem tenni, amiben a te

atyádfia megütközik, vagy

megbotránkozik."

Egyértelmű, hogy csak a mértéktelenséggel van a probléma, azon ütközne meg "atyádfia". Jézus is ivott bort, evett húst, ahogy az apostolok is (bár ők inkább halat, de ez csak a foglalkozásukból és életkörülményeikből adódott inkább).

Ha Jézus ellenezte volna az alkoholfogyasztást, nyilván nem változtatja át a vizet borrá. Lehet vitatkozni azon, hogy Pál, hogy értette amit mondott, de ha Jézus tettei mellé rakjuk a szavait, egy keresztény számára nem kérdés, melyik esik nagyobb súllyal latba.

Jézus szerint nem az fertőzi meg az embert, ami a szájon keresztül bemegy, hanem ami onnan belülről, a szívből jön ki, tudniillik a „káros gondolatok” (7:8, 21)

A biblia nem tesz erre kitételt, persze a vérrel kapcsolatosan írja, hogy kerüljük a szó szerinti, vérrel készül ételeket.

Nyilván a kivéreztetett hús nem bűn, mert mindent megtettek amennyire lehetett kifolyatták a vérét.

a böjtölés pedig addig szólt amíg a vőlegény az az Jézus nem jött el a királyságával.

Jézus már királyként uralkodik, tehát itt van és vezeti népét, tehát nem kell böjtölni.

A korai keresztény történetírásból kiderül, hogy az őskeresztények első generációja, Jézus közvetlen követői, TÖBBNYIRE CSAK HÚSMENTES TÁPLÁLÉKOT VETTEK MAGUKHOZ. Egyes apostolokat még név szerint is vegetáriánusként említenek (pl. Máté apostol, János apostol, Péter apostol). Jakabot, Jézus testvérét, illetve féltestvérét, minden forrás nyomatékosan, mint egész életében vegetáriánust nevez meg. Nyilvánvaló, hogy Jézus környezetében nem számítottak különlegességnek a vegetáriánusok.

Egészen a IV. századig Palesztina, Bizánc, Görögország, Karthágó és Alexandria (Egyiptom) korai keresztény közösségeinek nyomai egyértelműen arra utalnak, hogy AZ ALKOHOLOS ITALOKAT ÉS A HÚST MESSZEMENŐEN ELUTASÍTOTTÁK.

A súlyos következményekkel járó fordulat akkor következett be, amikor Konstantin római császár úgy döntött, hogy az új vallást nem üldözi, hanem elismeri, és a római birodalom hivatalos vallásává kiáltja ki. Konstantin, aki nem akart a húsról és a borról lemondani, csak a kereszténység római formáját hagyta érvényben, és annak másik, eredeti formáját (!) gyakran brutális erőszakkal kezdte üldözni.

325-ben Konstantin megbízást adott bizonyos írástudóknak, hogy „szortírozzák” és „korrigálják” a Jézus életéről és tanításairól szóló, korakeresztény dokumentumot. A sok eredeti bizonyítékból és leírásból csak négyet ismertek el evangéliumként, és foglaltak össze első kánonként, ami éppenséggel nagyon is vitatott volt.

A teológus és őskereszténykutató G. Ouseley, a következőképpen kommentálta Jézus tanainak ezt a szándékos megváltoztatását: „Minden, amit ezek a korrektorok tettek, abból állt, hogy az evangéliumokból kínos pontossággal kivagdosták Urunk azon egészen meghatározott tanait, melyeket ők (illetve Konstantinusz) nem szándékoztak követni. Éspedig azokról a tiltásokról van szó, melyek a húsevés és bódító italok stb. ellen irányultak.”

Azoknak az eredeti keresztényeknek, akik továbbra is JÉZUS TANÍTÁSAINAK MEGFELELŐEN AZ EGYSZERŰSÉG, A KEGYETLENSÉG ÉS AZ ERŐSZAKMENTESSÉG SZERINT ÉLTEK – következésképp a húst és az alkoholt is elhagyva -, akik tehát Konstantinusznak és a feltörekvő új egyháznak nem akarták alárendelni magukat, üldöztetés lett az osztályrészük.

(Armin Risi, Ronald Zürrer: Vegetáriánus élet)

Az úrvacsorán is bort ivott.

Az alkoholt azért nem szeressük, mert a tömény vagy nagy mennyiség meggyötör.

Hogy..? Tényleg..?

Vegyél elő egy Bibliát és lapozgasd. Az Ószövetségben van egy raklapnyi szabály, törvénykezés, még az ételekről is hosszú leírást olvashatsz. Tehát pl. melyik húsféle fogyasztható és melyik nem, illetve tejes és húsos dolgok ne legyenek együtt stb.

Nyilván megvan ennek a háttere, előkapsz egy térképet (jobbféle Bibliához mellékelik is), hol is éltek akkoriban az emberek. És hamar rájössz, hogy nem is olyan buta szabályok ezek, főleg a higiéniai viszonyok miatt alakult ez ki, pl. összeenni mindenfélét, majd a sivatag szélén hasmenéssel küzdeni nem túl kellemes.

Meg van írva: A hitben erőtlen pedig zöldséget eszik.

Meg van írva: A tisztának minden tiszta

Meg van írva: Mindent szabad, de nem minden használ,mindent lehet,de nem minden épít