Mi a különbség a megtérés és az újjászületés között?

Szia!

A megtérés nem más, mint a teljes hit megszületése, kifejlődése az emberben. Ugyanezt a lelki eseményt újjászületésnek is nevezi a Biblia.

Egy folyamatról, nem pedig pillanatnyi, élményszerű megtérésről beszél a Szentírás. Nem valamiféle varázslatos átalakulásnak tekinti, ami valamely természetfölötti hatalom titokzatos érintésére, egy szempillantásban végbemenne az emberben, a saját választásától, belső magatartásától szinte függetlenül. Az lehet, hogy egy különleges esemény, rendkívüli tapasztalat jelzi a hit megszületését, a megtérés vagy újjászületés teljes beérlelődését, de annak mindig előzménye, gyökere és háttere van. A hiteles hit kifejlődése mindenképpen időt igényel. Ennek a hosszúsága igen különböző lehet az egyéni adottságok szerint, de bizonyos idő, egy érlelődési folyamat az "újjászületés" előtt mindenkinél, mindenképpen szükséges.

Az ember "megbékéltetése" nem egyszerű dolog. Elvakult, elfogult gondolkodásában kell legelőször világosságot gyújtani. Isten türelmes lelki küzdelmet vív az ember megvilágosításáért, azért, hogy eloszlassa az ember téveszméit, rávezesse az igazságra, megláttassa vele a maga elveszettségét, és megnyerje beleegyezését és együttműködését a szabadítása megvalósításához.

A Biblia olyan igéket tartalmaz, amelyek igen alkalmasak arra, hogy elhomályosult elménk ajtaján "zörgessenek": "Istennek igéje élő és ható, élesebb minden kétélű fegyvernél, elhat az ízeknek és velőknek megoszlásáig, és megítéli a gondolatokat és a szívnek indulatait" (Zsidókhoz 4:12).

A Szentlélek pedig, ez a titokzatos, harmadik isteni személy, aki "belülről" tud beszélgetni az emberrel, mintegy "forgatja", azaz ismét és ismét az ember emlékezetébe idézi a már hallott igéket, hogy végül felfogja tényleges jelentésüket, és azok megszólító erővel hassanak rá. Ezért nevezi a Szentírás az újjászületést "az Ige magvából", azaz Isten beszédéből való születésnek (I. Péter 1:23), és mondja azt, hogy Isten "az ő igazságának Igéje által szüli újjá az embert" (Jakab 1:18).

Ha az ember nem utasítja vissza ezt a türelmes munkát, megvilágosítása előrehalad addig, míg tisztán szembesül az igazsággal és a megváltó kegyelem ajánlatával. Ekkor az emberé a választás, hogy szövetségre lép-e Istennel szabadítása megvalósítása érdekében, vagy sem.

Ez a döntés sorsdöntő. Az ember részéről azon múlik, hogy mit szeret jobban: önmagát vagy az igazságot. Szinte hihetetlen, hogy emberek visszautasítsák a bűn és halál fogságából való szabadítás lehetőségét. Mégis vannak sokan, akik ezt teszik. Olyan én- és kényelemszeretők, hogy inkább megmaradnak a rabszolgaságban, nem törődve azzal, hogy mi lesz a vége. Semmi változást, önmagukkal való szembefordulást, küzdelmet nem vállalnak szabadulásukért.

Aki viszont elfogadja a szabadítás ajánlatát, abban Isten további megvilágosodást és tisztulást tud teremteni. Hatalmasan megerősíti akaratát, annyira, hogy eltökélten a Megváltó követőjévé kíván lenni és mindenáron megnyerni a szabadulást. Így jut az ember "megbékélésre", újbóli összhangra Istennel és törvényével. Értelmével és lelkiismeretével tisztán látja annak igazságát, és most már egész életszemlélete, ízlése az igazság mértékéhez igazodik. Ezzel az átalakulással együtt jár a szabadulás nagy és csodálatos öröme, amely ekkor teljesen áthatja az embert.

A szél zúgása hallható a fák ágai között a levelek és virágok zizegésében, és mégis láthatatlan. Senki sem tudja, hogy "honnan jön és hová megy" (János 3:8). Van, aki egyáltalán nem tudja meghatározni megtérése pontos idejét, helyét, és mégis megtért egyén. Amilyen láthatatlanul hozza létre az Úr a szél zúgását, Lelke éppoly láthatatlanul gyakorol állandó hatást a szívre is. Egyesek életében – néha teljesen öntudatlanul – lassan-lassan olyan benyomások keletkeznek, amelyek a Megváltóhoz vonzzák őket. Ezeket a benyomásokat a lélek rendszerint az elmélkedés, a Szentírás olvasása, vagy Isten Igéjének hallása által nyeri. Amikor azután az isteni befolyás mindig erősebb és közvetlenebb lesz, a lélek végül hirtelen és örömmel adja át magát Istennek. Sokan ezt hirtelen megtérésnek nevezik, pedig a valóságban Isten Lelke hosszú és türelmes munkálkodásának a következménye.

Üdv. Péter

Tényleg nagy kavarodás van e két fogalom körül, pedig valóban nem azonos a kettő. Néhány különbség:

1. Megtérés nélkül nincs újjászületés, tehát az újjászületést meg kell, hogy előzze a megtérés. Lásd pl Keresztelő János szolgálatát, aki a megtérést üzenetét hirdette még Jézus eljövetele előtt. Jézus szintén a megtérés üzenetével kezdte (Mt 4:17)!

2. Újjászületni csak 1-szer kell, megtérni viszont annyiszor, ahányszor csak szükségünk van rá. Figyeld meg például a 2 Kor 5:20-at, kiknek mondja azt Pál, hogy béküljenek meg Istennel? A Jak 4-ben Jakab hogyan nevezi a hívőket és mire szólítja fel őket?

3. Az újjászületés a Krisztusban való új életünk kezdete, ezt meg kell, hogy előzze a megtérés. A megtérés az emberi oldal, ez a mi felelősségünk, az újjászületés pedig az Úr munkája, hiszen felülről születünk újjá.

4. Az újjászületéskor nem tudunk megtérni teljesen minden bűnünkből, nem tudjuk egyből minden korábbi bűnünket elhagyni. Bár Krisztusban vagyunk és "újjá lett minden", a hívőnek ezután meg kell tanulnia a régi természetét NAPONTA megfeszíteni és abban az új életben járni, amit Istentől kapott.

Most hirtelen ennyi jutott eszembe...

Üdv.

Útólsóval értek egyet.

Az újjászületés Isten Szellemének újjáteremtő munkája a szívben. Isten szeretetének kiöntése a szívünkbe, mely által kinyilatkoztatja nekünk Jézus, és a szellemi valóságot. Isten kinyilatkoztatja az evangéliumot. Isten nyilatkoztatja ki az evangéliumot, ami által valódi megértésre jutunk. Összeáll a kép, megvilágosodik minden, új emberré leszel, új vágyakkal és gondolkodással.

Róm 16:25 Annak pedig, akinek van hatalma arra, hogy az én örömüzenetemben és a Felkent Jézusról szóló igehirdetésben megszilárdítson titeket, abban az örök időkön át elhallgatott titokban, melyről most lehullt a lepel.

Az újjászületés, mely Isten szuverén munkája, hozza magával az üdvösség útját is.

Róm 9:16 Következőleg nem az akaróé, sem a futóé a jövő, hanem a könyörülő Istené.

Újjászületésnek egyedül Isten munkáját mondja az ige, és azt tanítja erről, hogy "a Szellem (Szél) oda fúj, ahová akar". Tehát kizárt, hogy az ember döntése miatt bárki is Isten gyermekévé tehetné magát.

A megtérés pedig folyamatosan ismétlődik. Megtérés a bűn felismerése, bűnbánat, és elhagyása együtt. A gondolkodás megváltozása, új felismerésre térés. Ilyen nem egy van, hanem- az újjászületés után is- sok. Valamit felismersz, megbánod a bűnt és elhagyod. Felkapcsolják a villanyt, világosságot kapsz, ami által döntesz, hogy kitakarítod az életedet.

A megtérés az amikor elfogadod a Názáreti áldozatát és elismered Őt megváltódnak,szabadítódnak,gyógyítódnak,Uradnak.

Az újjászületéskor pedig megtagadod az Óembert aki addig voltál és bűnben éltél és Új emberként igei alapon éled az életed.

Megtérés valójában a test halál és a lélek útja az Isteni Energiához --ahogy egyesek messziről látták és mondták a Fényhez.

De onnan nincs visszatérés, újjászületés.

Üjjá akkor fog születni az a sok-sok lélek-tudat, ha a Földünk kiégett bolygóvá lesz és az isteni energia azzal a sok lélekkel, amely megtért hozzá és halhatatlanná lett, kiszakad a föld anyagi szorításából és elzúg egy élhető élővé vált másik bolygóra és ott átfogja a felszínt és újra teremtik az életet, ami olyan lesz amilyen itt volt csak még tökéletesebb. ez a valódi újjászületés!

Re: #6

"De vajon minden megtérő égi reménységű és uralkodni fog Krisztussal? Akkor mi van pl. a Máté 5:5 ígéretével?"

Ez a Földön való és az égben való uralkodás szétválasztása a Jehova Tanúinak vesszőparipája. Ők abban hisznek, hogy csak egy kiválasztott 144 ezres létszámú "elit csoport", a felkentek (ők azok, akik szerintük újjá születtek) kerülnek a mennybe, a többi megtért hívő itt marad(HAT ESETLEG, HA "JÓL VISELKEDIK") a földi paradicsomban. De szó sincs ilyenről Isten Igéjében.

Az Ef 4:4 szerint EGY a reménysége a hívőknek. A szőlőmunkások példázatából (Mt 20:1-16) is kitűnik, hogy Ő ugyanannyit akar adni az elsőknek is mint az utolsóknak. Jézus Nikodémussal való beszélgetéséből (Ján 3) pedig kiderül, hogy nemcsak hogy nem lehet bemenni Isten országába újjászületés nélkül, hanem meg se lehet azt látni! (Nem tudom hogy képzelik el Jehova Tanúi a földi paradicsomukat úgy, hogy közben nem látják meg Isten országát.) Jézus azt mondta, hogy az Ő Atyja házában SOK lakóhely van és Ő elmegy és helyet készít nekünk (Ján 14:1-4), és hogy Ő azt akarja, hogy ahol Ő van, mi is ott legyünk. Márpedig Ő a feltámadása után felment az Atya jobbjára - tehát Ő azt akarja, hogy mi is ott legyünk Vele az Atyánál!

A "Föld öröklését" pedig elég sokféleképpen lehet értelmezni, de az értelmezésben semmiképpen sem szabad kihagyni a Bibliában szereplő többi kijelentést. Például beszámol Isten Igéje arról is, hogy az ég és a Föld el fog múlni, de Jézus beszédei semmiképpen el nem múlnak (Mt 5:18). És ez csupán néhány verssel van odébb, mint az általad idézett Mt 5:5! A 2 Pét 3:10 nyilvánvalóvá teszi, hogy fizikai elmúlásról lesz szó. Tehát ezeknek fényében kéne magyarázni a Mt 5:5-öt is. És itt nincs ellentmondás, Isten Igéje kiegészíti és magyarázza önmagát. A 2 Pét 3:10-et tovább olvasva láthatjuk, hogy lesz egy új ég és új föld - erről pedig bővebben a Jel 21-ben olvashatsz. A Mt 5:5 valószínűleg erre az új földre vonatkozik (de az is lehet, hogy Jézus 1000 éves királyságára, ezt nem tudom biztosan). A lényeg, hogy nincs két reménysége a hívőknek, mert:

"A ki az ő tulajdon Fiának nem kedvezett, hanem őt mindnyájunkért odaadta, mimódon ne ajándékozna VELE EGYÜTT MINDENT minékünk?" Róm 8:32

"A ki győz, örökségül nyer MINDENT; és annak Istene leszek, és az fiam lesz nékem." Jel 21:7

Isten MINDENT oda akar adni az Ő szeretett gyermekeinek, MINDENT!

Üdv,

Tamás (#3)

Háttt... elég nagy a kavarás ,olvasd el a János evengéliuma első részét figyelmesen.

A megtérés az ember odafordulása ,vagy döntése Jézus Krisztus mellett,és ekkor egy új ember született.

A házasság kötő teremben amikor kimondják az igent ,attol a pillanattól házasok,lehet nemjó példa ,de iluszrálja egy kicsit a történést.

Vadyis ha valaki megtér abban a pillanatban Isten meg ajándékozza az Újjászületéssel.