Melyik ógörög kifejezés van biztosítva a szellem szóhoz János evang.4,24 nél amikor az van írva, hogy "Isten szellem. "?

Pneuma.

Ennek a szónak az alapjelentése a "szél", de Isten "szellemén" kívül még legalább négy értelmezése van a Bibliában. Többek között az emberrel kapcsolatban is két jelentése van.

pneuma

πνεῦμα ὁ θεός

[link]

A pneuma szónak nincs köze az intellektushoz, csak a magyar nyelvben mondjuk így. Angolul spirit, németül Geist, a magyarban nincs erre külön szó, vagy léleknek, vagy szellemnek mondjuk, de egyik sem tökéletes szó rá, mert mindkettő félreértést okozhat, ugyanis sem a lélekhez (pszükhé), sem a szellemi, intellektuális dolgokhoz nincs köze.

Hát, ez már kicsit amolyan bibliai antropológia lenne. Ha jól megnézzük a szövegeket, a Biblia alapján 3 része van az embernek: test, lélek és szellem. A hétköznapi, nem hívő ember számára a szellem szó a legnehezebben érthető. Újjászületéskor elevenedik meg a hívő szelleme, ami azelőtt halott állapotban volt, és onnantól kezdve képes felfogni Isten dolgait. Ezeket a láthatatlan dolgokat az ember a szelleme (pneuma) által képes felfogni. Amíg az újjászületés nem történik meg, az ember nem igazán érti a Biblia szövegét, nem tud vele nagyon mit kezdeni, sok részt egyáltalán nem ért belőle.

Istennek is "három része" van, a szelleme, a Szentszellem, közismertebb nevén Szentlélek (görögül: pneuma hagion) az a része, aki kapcsolatba lép az ember szellemével.

A Bibliában az van (János evangéliuma 3.), hogy víztől és szellemtől (pneuma) kell újjászületni, és így láthatja meg az ember Isten országát, a láthatatlant, ami nem hívőknek őrültségnek, bolondságnak tűnik. A kereszt beszéde bolondság azoknak, akik elvesznek, most fejből idéztem, ilyen rész is van a Bibliában. Meg az le van írva (pont ennek az igerésznek az elejét idézted a kérdésben), hogy Isten szellem, és őt ezért szellemben (pneuma) és igazságban kell imádni. Szóval egyértelmű, hogy nem az intellektus által lehet Istent imádni, mert az intellektus pl. a tudomány műveléséhez kell, és nem ez által lehet Istent megismerni, imádni, aki láthatatlan, és tudomány által nem megismerhető.

Tömören ennyi. Remélem, tudtam segíteni.

Hú, ez már kicsit magas nekem, amit írsz. :)

"a szellem és a test egysége a lélek" - én ilyenről nem hallottam. A szív, ami az ember középpontja, itt találkozik egymással a test, a lélek és a szellem, ez a háromnak a metszéspontja.

Az "elme" fogalmát nem ismerem, nem tudom, hogyan definiálják. Ez már kissé filozofikus. Ahogy olvastam, amit írsz, nekem az jött le, hogy az elme pedig a lelki és az intellektuális folyamatok középpontja, tehát az intellektus és a lélek metszéspontjában van. Azaz, ha érzel valamit vagy intellektuális tevékenységet folytatsz, az mind az elmében "csapódik le". És ami az ember szellemében történik, amit Isten országa felől érzékel, az is az elmében (is) csapódik le. Nagyon szétszedve talán azt lehetne mondani, hogy pl. a zene, egyéb szépség a lélekre hat és ezzel való foglalkozás a lélekkel van elsősorban kapcsolatban, a tudománnyal, egyéb intellektuális tevékenységekkel kapcsolatos foglalkozás az értelemmel van főleg kapcsolatban, míg a ember szelleme az Isten dolgaival van kapcsolatban. És végülis értelmezhetjük úgy, hogy mint a három az elmébe "fut" be, ott leképeződik és az ember világról alakított egyéni képét alakítja.

A lényeg, sem az intellektuális, sem a lelki, sem a szellemi tevékenység nem látható.

Szerintem az intellektuális és érzelmi egyaránt a lélekhez tartozik, ezt talán nem is lehet nagyon szétválasztani, csak én szedtem most szét.

Ezekben a filozófiai dolgokban nem vagyok nagyon jó.

Egy a lényeg: az ember szelleme (nem intellektus, hanem pneuma!) a bűneset (Ádám és Éva) óta halott, magyarán nem vagyunk Istennel kapcsolatban úgy, hogy kommunikáljunk vele. Tehát az eredendő bűn és az ember személyes bűnei szennyezik be az ember szellemét, egészen addig, amíg a bűneit meg nem bánja és el nem fogadja a bűnbocsánatot Jézus Krisztustól. A megtérésben az ember elismeri, hogy bűnös, és elfogadja, hogy Jézus magára vette a bűneit, helyette halt kereszthalált a bűnei miatt, és később fel is támadt. A feltámadás szimbolikusan azt is jelenti, hogy az ember egy új életre támad fel, egy olyan életre, amiben a szelleme már tiszta, meg van elevenedve a halott állapotából és képes személyes kapcsolatban lenni Istennel.

Ehhez az érzelmeknek és az intellektuális tevékenységeknek nincs nagyon közük, mondjuk valamilyen szinten agyilag is fel kell fogni, pl. amit most leírtam, hogy az ember megértse, elfogadja és a szelleme megelevenedjen.