Miért nem tudom elfogadni a lineáris idő fogalmát?

Soha nem olvastam Origenész nézeteiről, mégis ebben hiszek én is.

Most utána olvastam és ezt találtam: "Kandidosszal szemben állította, hogy az ördögnek is lehet reménye az üdvösségre, megváltható."

Miért ne, hisz ő is Isten teremtménye, méghozzá meglehetősen kedves teremtménye volt, hiszen sok értékes tulajdonsággal ruházta őt fel. Miért ne bocsájtana meg neki, ha egyszer Sátán úgy döntene, hogy bűnbánatot gyakorol. Isten = SZERETET. A bibliából megtudhatjuk, hogy mi a szeretet lényege. Kor.I,13.

Ha a körülöttünk lévő Univerzumban annyira minden piszkosul ciklikusan működik, akkor hogy lehet, hogy a "helytelen, lineáris időszemléletű" keresztény tudósok érték el a természeti törvények olyan szintű megismerését, ami által most lóháton szállított, lúdtollal teleírt pergamenek helyett a fény sebességével kommunikálunk a világ két átellenes pontjáról? Mert egyelőre a tapasztalat a lineáris időszemléletet igazolja.

Mellesleg a lineáris gondolkodás által lehetséges csak a határtalan végtelen képzetének kialakulása, mivel a körök mindig véges kiterjedésű képződmények. Nekem ezáltal inkább a ciklikusság tűnik korlátoltabbnak a linearitás helyett. A számok sem térnek vissza önmagukba...

Kedves Titus! A bioszféra és a társadalom jelenlegi helyzetének ismeretében szívesen lemondok a tudományról, illetve arról a bornírtságról amelyet e szóval illetnek. Úgy ahogy van, "értékrendjével", következményeivel és hatásaival egyetemben parasztvakítás, ezt mint szociológus mondanám. Jut eszembe az aritmetika és az algebra alapjait a ciklikus indiaiak fektették le, továbbá a filozófiában mely kijelöli a gondolkodás kereteit pl. Witgensteinre lazán ráver vagy 2000 "lineáris" évet Nágárdzsuna. Továbbá a tudomány hatékonysága (rombolásában és dezintegrációjában) nem a zsidó-keresztény-mozlim időfelfogáson alapszik, hanem Descartes és Bacon filozófiáján, illetve még régebbről az egyiptomi, antik görög-római gondolkodáson (melyek egyébként szintén ciklikusak voltak).

Egyébként a pszichológiai kísérletek tanúsága szerint még a keresztény kultúrkörben is, amikor az embereket arra kérik ábrázolják az időt ezt valamely önmagába forduló ciklikusságként ábrázolják nagyjából 70%-ban /ezt dr. Feuer Mária óráján hallottam anno először, és komolyan meglepett, azt hittem a lineáris idő berágta magát a nyugatiak tudattalanjába.)

A végtelen fogalma, ahogy a nulla fogalma is Indiából erednek. A görögök nem ismerték a nullát. Az ind filozófiában ez a Sunja.

Egyébként Carl G. Jung találkozott olyan időábrázolással is pácienseinél melyek egyesítették a ciklikus és a lineáris idő archetípusokat spirál formájában.

A buddhizmussal kapcsolatban azonban van itt egy félreértés a kérdező részéről.

Nincs objektív idő, se lineáris, se ciklikus, se mindkettő, sem egyéb formátumú a klasszikus buddhizmusban. Ahogy a tudatunktól független objektív világ sincsen. A világ mint tér (a buddhizmusban inkább létesülési birodalom) és a világ mint idő (a buddhizmusban inkább a létesülés kibomlása és felbomlása) nem független a tudattól.

A végtelenségről. Az időt magát teremtő Isten végtelen a kereszténységben de az idő semmiképpen. Legalábbis a teremtés előtti idő nem valószínű. Olybá tűnik, hogy a végítéletnek is hasonló funkciója van.

A hidú avagy a taoista világképben az idő végtelen, világegyetemek keletkeznek és pusztulnak el. Nem csak a miénk.

A buddhizmusban pl. a keresztény értelemben felfogott Istent szamszarikus istennek tekintik azaz a létkörben fogottnak. Milyen fontos ez is nem időkör (időciklus) hanem létkör (létciklus) az amiről beszélnek. Nos gyakran mondunk ilyeneket az imában

"A múlt a jelen és a jövendő összes Buddhái..."

"három időben felhalmozott erények ereje által..."

"a három idő urai.."

a bodhiszatvák a múltban a jelenben és a jövőben is egyszerre képesek kifejteni tevékenységüket:

A múlt, a jelen, s a jövő összes Buddhája a tökéletesen teljes megvilágosodásra felébredett" ahogy a szív szútra fogalmaz.

Világos, hogy a buddhizmus a hindu vagy a taoista koncepciótól is lényegileg különbözik!

Mindenkinek szép napokat! A Tan Kapuja Buddhista Főiskolán Csütörtök este (18-20) Őeminenciája II. Beru Khyence rinpoche a halál-álom-idő témájában tart előadást, a részvétel ingyenes. Akit érdekel nosza rajta!

Üdv!

Egy példa:

[link]

Pedig nem bonyolult. ;-)

És képzeld, egy egyenesből is áll! Jó nem könnyű meglátni benne.