A szentelt víz honnan származik?

Mózes törvénykönyvében olvasunk róla, mint amire szükség van a papok megtisztításához, mielőtt szolgálatba lépnek a szentély körül.

""Vedd a lévitákat Izráel fiai közül, és tisztítsd meg őket. Így cselekedjél pedig velök, hogy megtisztítsad őket: hintsd reájok a tisztulás vizét, és az egész testöket beretválják meg, és mossák meg ruháikat, hogy tiszták legyenek.""

Továbbá a bármiféle betegségtől, halottól, stb. tisztátalanná lettek is ezzel kellett mosakodjanak:

""Ez a törvény rendelése, a melyet parancsolt az Úr, mondván: Szólj Izráel fiainak, hogy hozzanak hozzád egy veres tehenet, épet, a melyben ne legyen hiba, a melynek nyakán iga nem volt. /.../ Valamely tiszta ember pedig szedje fel annak a tehénnek hamvát, és helyezze el azt a táboron kivűl tiszta helyre, hogy legyen az Izráel fiai gyülekezetének szolgálatára a tisztulásnak vizéhez; bűnért való áldozat ez. /.../ A ki illeti akármely embernek a holttestét, és tisztátalanná lesz hét napig: Az olyan tisztítsa meg magát azzal a vízzel harmadnapon és hetednapon, és tiszta lesz; ha pedig nem tisztítja meg magát harmadnapon és hetednapon, akkor nem lesz tiszta.""

A katolikus (és egyéb) verziók ennek eltorzított, babonasággal és varázslással terhelt változatai.

Mágikus eljárások kelléke. Himlőt és egyéb csúnyaságokat, rontást, betegségeket, boszorkányt űznek el vele, éppúgy, mint "ördögöt". Azt mondják, hogy a belső tisztaságot segíti elő. A Biblia viszont azt mondja:

 "Ne kerüljetek felemás igába nem hívőkkel. Mert mi közössége van az igazságosságnak és a törvénytelenségnek? Vagy mi részessége van a világosságnak a sötétséggel? Továbbá miféle összhang van Krisztus és Beliál között? Vagy mi része van a hithűnek a nem hívővel? És mi egyezsége van Isten templomának a bálványokkal? (2Korintusz 6:14,15)

Hiába hívják szenteltnek a vizet, a víz nem lehet szent. Hiába használják vallásos dolgokra, az csak annyi, mintha mágiát űznének vele. Az eredete szinte már mindegy is. Istennek nem lehet ilyen mágikus erőkkel szolgálni.

"A katolikus (és egyéb) verziók ennek eltorzított, babonasággal és varázslással terhelt változatai."

Miért is? Isten nem áldhat vagy szentelhet meg vizet? Tilos neki?

Így áldják meg a szenteltvizet:

"Víz megáldása, szenteltvíz készítése

(Ahol sót is tesznek a vízbe, előbb azt áldja meg a pap. )

Könyörögjünk. - Istenünk, te az emberek üdvözítésére szánt legdrágább titokzatos ajándékaidat, misztériumaidat a vízből fakasztod számunkra. Hallgasd meg könyörgésünket: áraszd erre a megtisztulás sokféle módját jelképező vízre áldásodat.

Add, hogy ez a teremtményed mennyei ajándékaid szolgálatában űzze el a gonoszlelkeket, tartsa távol a betegségeket és hordozza magában az isteni kegyelem hatékony erejét A hívek házában vagy bármely helyen akármit is érint vagy meghint ennek a víznek cseppje, az legyen egészen tisztává, minden ártó hatalomtól mentessé. Ne üthessen tanyát ott a gonoszlélek, ne verjen gyökeret a rontás szelleme. Szűnjék meg a belopakodó sátán minden cselszövése. Ennek a víznek hintése által távozzék és szűnjék meg minden titkos kór, ami a ház lakóinak épségét vagy nyugalmát veszélyezteti. Add, hogy szent neved segítségül hívásával kért épségük és üdvösségük minden támadással szemben védelmet nyerjen. Krisztus, a mi Urunk által. - Ámen."

Teológiailag mi ezzel a baj?

Kedves 08-26 14:39 válaszoló!

Kérded, h "teológiailag" mi a gond a katolikus szenteltvizes gyakorlattal. Nos, én nem vagyok teológus, mi több, nem is érdekel a teológia, én Isten törvénye alapján igyekszem élni az életemet, és a megismert igazságok fényében vizsgálok minden mást, így erre nem tudok neked válaszolni.

Személyes meggyőződésem viszont van, az pedig úgy szól, h az általad beidézett "ráolvasás" tökéletesen lefedi a "varázslás és babonaság" fogalmakat, ilyen szöveg elkántálásának szükségességéről sehol nem olvasunk az Írásokban. A tisztulásra alkalmas víz nem csodaszer, nem varázsfőzet, ami univerzálisan alkalmas mindenféle "rontás szelleme" ellen. Ha utánaolvasol, látni fogod, h pontosan el van mondva, milyen esetekben (halottal való érintkezés, nem pedig holmi "titkos kórok" miatt) kell az - ÚR ÁLTAL lefektetett módon megszentelt - vizet felhasználni. Nincs szó "papi áldásról". Ha mindenáron követni akarja ma valaki ezt a törvényt (vagyis ha tisztító víz által szeretne szabadulni a halott miatti tisztátalanságától), akkor kénytelen lesz keríteni egy veres tehenet, épet, amelyiknek nyakán még nem volt iga, és annak hamvát felhasználni a víz megszentelésére. Egyéb módokról nem olvasunk.

Továbbá, mint láttuk, a tisztító víz utólagosan használandó, MIUTÁN valaki tisztátalanná lett. Előzetesen, bebiztosítandó valakiknek "épségét, üdvösségét" egyáltalán nem! Ha valaki segítségül hívja a bajban az Isten nevét, az nem azért fog megtartatni, mert lespriccelték valami vízzel, hanem a Mindenható kegyelméből, Aki megszabadítja azt, aki ragaszkodik Őhozzá és meghallgatja, aki féli a nevét.

És teljesen idegen Istentől a vizet valamiféle misztikus titkokat hordozó dolognak feltüntetni, ebben megint mágikus gondolkodásmód fedezhető fel, ami a szememben ellenkezés Isten törvényével.

Evidenciákról és személyes, tévedhetetlen meggyőződésekről nincs mit tárgyalni. Sajnos sokan odarakják mindenhova a "csak"-ot, mintha Isten azért rendelne el dolgokat, hogy azután ne érjenek semmit - nem, pont ellenkezőleg, ezeket azért rendelte el, hogy az Egyház, mint Izrael beteljesedése, ezeket felvigyék az új szövetség oltárára. Nem az Isteni parancs törlődött el, mely a szentelést előírta, hanem egy feljebb, értelmező aspektusba ment át, és ezzel küszködnek már évszázadok óta a tiltakozó keresztények. Isteni parancs továbbá, hogy a természetes rendbe beleoltsák a természetfelettit, ahogyan Jézus Krisztus beleoltódott az emberbe, a természet csúcsába. Ha maga Isten vált természetünkhöz hasonlóvá, hát akkor egyes, meghatározott szent dolgok miért ne válhatnának eszközökké?

A válasz egyébként ez:

A víz tökéletesen semmit nem ér önmagában, lényegileg, tehát a víz állaga sem lesz több, se kevesebb. A víz, mint szentelmény csak egy folyosó, min keresztül Jézus Krisztus kegyelme átmegy rajta oda, ahol érintkezik. Persze az ember ennél 1000-szorosabban hatékonyabb folyosó, de viszont a víz az objektív, befolyásolhatatlan dolog.