A zsidóknál és az adventistáknál miért estétől estig tart a nap?

Szia Péter!

Köszönöm, hogy válaszoltál!

Véleményem szerint is nagyon meddő vita ez.

A következők miatt:

1: Pontosan levezettem a teremtéstörténetből, hogy a nap napkeltétől napnyugtáig tart. Az első nap befejezése reggel volt. Nem napnyugtakor, mert a következő reggelt nem a második naphoz sorolja az Úr és így tovább...

2: Az általatok felhozott IIIMóz 23,32 csak az engesztelési napról szól. Ami ott sabbatként van (nem szombatként, mert ez a szó nem létezett). Az természetes, hogy ott van, mivel az ünnepek nyugalomnapok voltak. IIIMóz23,32 nem a szombatnapról szól, hanem az engesztelési napról.

3: Felhoztam 4 igehelyet, melyek az újszövetségben "bizonyítják", hogy a nap kezdete reggel. Nem a nap vége, hanem a kezdete. Éppúgy, ahogy a teremtésnél szintén olvashattuk.

Ennek válaszaként felhozol egyet, mely azt bizonyítja, hogy este felbuzdúlva a sok beteg a Márk evangéliuma szerint tulajdonképpen az első gyógyításán, (ahogy arról is olvasni, hogy elterjedt azon a napon a híre) elmentek hozzá este. Szó sincs róla, hogy véget ért-e a nap, vagy sem. Nem tudom, hogy te nem buzdultál volna fel, ha hosszú évek óta béna lennél és egyszer csak ott van Krisztus, aki meggyógyíthat, de mindegy.

Amit te zsidók szemléletéről beszélsz, az csak következtetés, de nem Isten igéje szerintem. Úgy gondolod, hogy mellé lehet tenni Mt 28,1,

Mk 16,1-2, Lk 23,54 mellé?

Nem szól a Biblia arról, hogy a nap este kezdődne, sokkal inkább, hogy reggel. Nem szól a Biblia arról, hogy a sabbatot estétől estig kellene megtartani, leszámítva az engesztelési napot, mikor is estétől estig kellett megsanyargatnia mindenkinek magát.

De tulajdonképpen annyiból felesleges vita, hogy aki péntek estétől tartja a sabbatot, szombat estig, az valószínűleg szombat este elmegy lefeküdni, így gyakorlatilag vasárnap reggelig tartja meg, tehát benne van a szombat reggeltől, szombat estig tartó időszak is.

Mint ahogy előrebocsájtottam, nyilván nem üdvösségkérdés, de nem szeretem, ha az igét saját kényünk kedvünk szerint magyarázzunk, így szerezve épp olyan tudást, ami a farizeusoknak volt.

És hogy miért vagyok finnyás az ilyenre? Mert ilyen belemagyarázás a házról házra járás, a lélek hallhatatlansága, a pokol létezése, a vasárnap ünneplése. Nyílván ezek nem összeegyeztethetőek a nap kezdete kérdéssel. De az én úgymond mottóm, hogy a sátán 99%-ban igazságot mond, csak 1%-a hazugság. Így rothad meg a 99% igazság.

Például: Krisztus megszületett, méltó a megünneplésre, legyen sabbat, azaz pihenőnap, legyen a család ünnepe, mert Krisztussal is család vagyunk, állítsunk ennek kifejezésére jelképeket stb....csak van egy kis kovász benne, nem devember 25-én van a születésnapja. Mi lett a karácsonyból? Család ünnepe, ajándékozás ünnepe, stb. Krisztusról egy fabatkával sem megemlítve. Hát ezért nem szeretem a mellébeszélést, belemagyarázást. Ha ige magyaráz igét, akkor az ige legyen, ami magyaráz, ne egy fél sor, amit majd megfejelünk teológiai maszlaggal, meg üres filozofálgatással.

Köszönöm, hogy beszélgettünk, és a beszélgetésünk alatt megválaszoltad a kérdésemet, mégha feltételezésem be is igazolódott, hogy pusztán hagyománya van az egésznek nem igazsága. Köszönöm, hogy beszélgetésünk során napról napra bizonyságot szereztem arról, hogy a nap reggeltől estig tart, és hogy a sabbat (szombat) nap megünneplését nem írja az ige, hogy estétől estig kellene megünnepelni.

Köszönöm!

Szia

munyamunya!

Köszönöm a válaszod.

Megtaláltam az egy évvel ezelőtti beírásomat, a szombat, mint nem ünnep tekintetében. Ritka nagy marhaságot írtam, köszönöm, hogy felhívtad rá a figyelmemet. Az ünnep az a nap, mely el van választva a többi naptól, és Isten rendelt ideje szerint kell tartani. Ez nyílván ha nem is lenne külön említve az ünnepek között, akkor is ünnepként definiálható.

A levezetésed, hogy estétől kezdődik a nap, ha nem sértelek meg, de logikailag helyes is lehet annak, akinek hasonló a logikája. De ez nem bibliai levezetés. Ha belegondolsz, egy sabbatot megelőző nap mit csinál az, ki a sabbatot megtartja. Legalábbis a mindennapi életben. Pénteken megpróbál mindet megcsinálni, hogy másnap ne kelljen semmi olyasmivel foglalkoznia. Feltakarít, megfőz, elmosogat, kiviszi a szemet, hosszan lehetne sorolni. Ha beesteledik, lemegy a Nap, tud csinálni valami hasonlót? Persze, felkapcsolja a villanyt. De nem évszázadokkal, évezredekkel ezelőtt. Próbálj meg takarítani gyertyafénynél. Nyilván a munka bezárult naplementével.

Teremtésnél: Konvertáljuk át a mi időszámításunkra. Éjfélkor kezdődik a nap. Elmondok egy történetet, mely hét napon keresztül zajlik. Elmentem, elhoztam, elvittem, majd lett éjfél, lett déli tizenkettő első nap. Elvittem, hazahoztam, találkoztam, majd lett éjfél, lett dél második nap.

E szerint miért másznék bele tizenkét órát a másik napba, és utána tenném hozzá, hogy ez az első nap.

Vagy inkább így kellene: . Elmentem, elhoztam, elvittem, majd lett este, lett éjfél első nap. Elvittem, hazahoztam, találkoztam, majd lett este, lett éjfél második nap.

Érzed?

Luk 23,54

επιφωσκω (epiphószkó)

- felragyog; felvirrad

„Sehol egy szó nincs reggelről” De igen!

Máté 28,1 Itt ugyan ez a epiphoszkó szerepel. Csupán ez a két ige, melyben ez a szó szerepel, így egyéb viszonyítás nem lehetséges. Szerintem, ha valami felragyog, felvirrad, az nem csupán arról szól, hogy elkezdődött valami, hanem arról, hogy ha napra vonatkoztatjuk, hogy feljött a nap. Ez persze éppolyan saját magyarázat, ahogy a tiéd.

Márk 15,42 Itt az este szó az opsziosz, azaz késő. Tehát: És mikor későre járt már, mivelhogy előkészület napja volt, azaz sabbat előtt való nap,

Ez egyáltalán nem jelenti, hogy estétől kezdődne a nap. Pusztán arról is lehet szó, hogy beesteledett. A zsidók nem dolgoztak estétől. Nemcsak szombat előtt, hanem a hét bármely estékétől nem dolgoztak. Ezt levezethetik akár a teremtésleírásból is, hogy teremtett az Isten, majd lett este, lett reggel. Tehát éjjel nem dolgozott. De ez csak saját belemagyarázás a zsidó szokásokba, végül is nem tudom, hogy miért nem.

A szokásoktól eltekintve még mindig nem vágom, hogy miért tartanánk estétől estig a sabbatot.