Mely igék utalnak arra a Bibliában, hogy a pokol a Sátán birodalma, és ott ő és a démonok kínozzák az embereket?

Próbáljuk meg,nyakas ember vagy..de nézzük..röviden próbálom..ha sikerül:

Szereted eredetiben, hát tanulmányozd akkor..

Először az ember alkotórészeit:

1Thes3.23

Maga pedig a békességnek Istene szenteljen meg titeket mindenestől; és a ti egész valótok (szellemeteket), mind lelketek, mind testetek feddhetetlenül őriztessék meg a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelére.

-felsorolja az ember 3 alkotórészét:szellem, lélek,test

vagy:

zsid 4.12

Mert az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb minden kétélű fegyvernél, és elhat a szívnek és léleknek (léleknek és szellemnek), az ízeknek és a velőknek megoszlásáig, és megítéli a gondolatokat és a szívnek indulatait. Nem ugyanaz a két szó igaz?

ugorjunk, nézzük ószövetségben is stimmel e vajon?

1.móz.1.26

És monda Isten: Teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra..

(hármasság képére: atya , -fiu, szentlélek)

további részletek:

1.móz.2.7

És formálta vala az Úr Isten az embert a földnek porából, és lehellett vala az ő orrába életnek lehelletét. Így lőn az ember élő lélekké.

látjuk az ember személyisége alapvetően két forrásból..

-fizikai: föld porából

-anyagtalan, láthatatlan része Isten lehelletéből

Itt az ige ez utóbbi részt léleknek nevezi röviden, más igehelyekkel egybevetve lélek és szellem együtteseként.

Halálkor a test egyértelmű: visszaalakul azokká az anyagokká, amiből vétetett--ezzel most ne foglalkozom, mert legtöbb vallásos elfogadja ... :)

Bibliában sehol nincs utalás, hogy az ember nem anyagi részének is ugyanez lenne a sorsa- furcsa is lenne egybemosni a lélek sorsát az anyaggal,hiszen az anyag meghal, de ami nem anyag hogyan halhatna meg? - de nézzük mi történik..

Prédikátor könyve: nap alatt..nap alatt..nap alatt...ismétlések: vagyis a könyv támája kizárólag a látható világ történéseiről szól, és ha Salamon elér ahhoz a ponthoz, mikor az időleges világ határait súrolja, mindig ehhez tér vissza.

Egyik ilyen határ:

préd.3.18

Így szólék azért magamban: az emberek fiai miatt van ez így, hogy kiválogassa őket az Isten, és hogy meglássák, hogy ők magokban véve az oktalan állatokhoz hasonlók.

19

Az emberek fiainak vége hasonló az oktalan állatnak végéhez, és egyenlő végök van azoknak; amint meghal egyik, úgy meghal a másik is, és ugyanazon egy lélek van mindenikben; és az embernek nagyobb méltósága nincs az oktalan állatoknál, mert minden hiábavalóság.

20

Mindenik ugyanazon egy helyre megy; mindenik a porból való, és mindenik porrá lesz.

21

Vajjon kicsoda vette eszébe az ember lelkét, hogy felmegy-é; és az oktalan állat lelkét, hogy a föld alá megy-é?

(ki ismeri az emberek fiainak szellemét,mely fölfelé megy s az állat szellemét, mely lemegy a földre?)

Halálkor a test állapota tehát ugyanaz az ember és állaté is: visszakerül a földbe.

DE!-a fizikai testnél véget is ér a hasonlóság.

-Ki ismeri az emberek fiainak szellemét,mely fölfelé megy s az állat szellemét, mely lemegy a földre?

Salamon tanítása tehát világos, rövid és ez megeggyezik a bibiliában található más utalásokkal:az ember teste visszatér a porba, a szelleme pedig fölfelé-Istenhez.

Közvetkeztetés: ekkor nem a végső ítéletre kerül sor,

2. pedig, hogy a gonoszok szellemei nem maradhatnak tartósan Istennél. Logikus nem?

Egy fő célja lehet:meghallja az Isteni határozatot és az arra kijelölt helyre távozik.

Igazak és gonoszok elválasztása:

nézzünk példát gonoszakra:

Ésa.14.9 Babilon királya megérkezik...:

Alant a sír (seol)megindul te miattad megérkezésedkor, miattad felriasztja árnyait, a föld minden hatalmasit, felkölti székeikről a népek minden királyait;

10

Mind megszólalnak, és ezt mondják néked: Erőtlenné lettél te is, miként mi; hozzánk hasonlatos levél!

Ebből az igéből egyértelműen látszik, hogy felismerték-igaz? tehát emlékeznek.Másik pedig egyik személy feliseri a másikat.-és mégegy: beszélnek egymással- tudatában vannak a helyzetükkel.

Van még más igehely is, de vagy meggyőz ennyi, vagy nem... te dolgod, de térjünk vissza Lázárhoz :)

Semmi nem utal arra amit írtál, hogy ez a példázat lenne, sőt összecseng az előzővel.

Lk.16.-nem idézem, ismered.

Halál után a létezés új dimenziójába kerül az ember szelleme, felismerik egymást, a személyiség folytonossága fenn áll,tudatában vannak állapotuknak, visszaemlékeznek: "fiam emlékezz meg.."

Ez a hely héberül seol, görögül hádész, de ezeket nagyon szereted amúgy is hangoztatni, már mindenki tudja aki olvasott tőled :D

-de a lényeg, hogy már abban az időben is különbség volt a két hely között, ahol az igazak és a gonoszok szigorúan el voltak határolva egymástól.

Eddig volt a krisztus haláláig terjedő időszak...hmm..

Halál és feltámadás között mi változott vajon?

16.zsolt.9.

Azért örül az én szívem és örvendez az én lelkem; testem is biztosságban lakozik.

10

Mert nem hagyod lelkemet a Seolban; nem engeded, hogy a te szented rothadást lásson.

Az Ap.csel 2.25-28-ig és ap.csel.13.13- alátámasztják, hogy ez a temetés -feltámadás időszakra vonatkozik.

Ebből két fontos dolog:

1.testét ugyan sírba helyezték, de nem indult bomlásnak

2.szelleme leszállt a seolba, és nem maradt ott csak a halál és feltámadás közötti időre.

Még egy idevonatkozó alátámasztás és lassan befejezem..

Ef.4.9.

9

(Az pedig, hogy fölment, mit jelentene mást, mint hogy előbb le is szállott a föld alsóbb részeire?

10

Aki leszállott vala, ugyanaz, aki fel is ment, feljebb minden egeknél, hogy mindeneket betöltsön.)

ehhez kiegészítés:

1.Pét.3.18.

18

Mert Krisztus is szenvedett egyszer a bűnökért, mint igaz a nem igazakért, hogy minket Istenhez vezéreljen; megölettetvén ugyan test szerint(testben), de megeleveníttetvén lélek szerint;

19

Amelyben elmenvén, a tömlöcben lévő lelkeknek is prédikált,

20

Amelyek engedetlenek voltak egykor, mikor egyszer várt az Isten béketűrése a Noé napjaiban, a bárka készítésekor, amelyben kevés, azaz nyolc lélek tartatott meg víz által;

Összefoglalva:

Krisztus szelleme leszállt a seolba, ott volt fogadni az egyik bűnbánó latort (paradicsom)-továbbment a seol azon részébe, ahol gonoszok szellemei voltak fogvatartva és azoknak prédikált, akik Noé napjaiban gonoszul éltek...és rövidítek...Isten által meghatározott pillanatban a Krisztus szelleme visszatért a testébe, amely feküdt a sírban.

Utolsó zöngém: Krisztus feltámadását követően megnyílt a menny-és Fil.1.21-ezt már nézd egyedül!.. :)

Pál arról beszél, hogy szeretne elköltözni és Krisztussal lenni..-tehát halál után az ember szelleme kiszabadul a testéből, hogy közvetlenül bejuthasson a mennyei jelenlétbe.

vagy. ap. csel.7.59.István kéri Jézust, közvetlenül vegye magához halála bekövetkezte után a szellemét.

vagy :

2.kor.5.6-8.-hívő szellem a testből való kiszabadulás utánközvetlenül bejut Isten jelenlétébe.

Ez csak afféle népies babona, az Egyház nem tanítja, hogy a pokolban az Ördög lenne az úr, és hogy a démonok kínoznák az embereket. Így hát nem is kell ennek a Bibliában benne lennie. A Sátán és démonok éppúgy kínlódnak a pokolban (sőt, még jobban is), mint a kárhozottak, tehát nem urak ők ott.

Ez afféle dualisztikus túlzás.

Csak a test hal meg.A lélek nem.A Biblia írja,hogy a halottak feltámadnak..(a lelkük támad fel?) Nem hanem testben támad fel mindenki..Ezért adá ki a pokol is a halottakat. A gonoszok pokolbéli büntetését a Szentírás „örök tűzként” (Máté 25:41), „olthatatlan tűzként” (Máté 3:12), „gyalázat és örökkévaló utálat helyeként" (Dániel 12:2) írja le, egy olyan helyként, ahol „tüzük soha ki nem alszik” (Márk 9:44–49), a „gyötrelem” és „tűz” (Lukács 16:23–24), „örök veszedelem” (2 Thesszalonika 1:9) helyeként, ahol a „kínlódásuk tüze felszáll örökkön örökké” (Jelenések 14:10–11), az Írás a „tűz és kénkő taváról” is beszél, ahol a gonoszok „kínoztatnak éjjel és nappal, örökkön örökké” (Jelenések 20:10).

A gonoszok büntetése a pokolban épp úgy örökké tart, mint az igazak boldogsága a mennyben. Maga Jézus is utal arra, hogy a pokolbéli büntetés épp úgy örökkévaló, mint az élet a Mennyben (Máté 25:46). A gonoszokat örökké sújtja majd Isten haragja és bosszúja. A pokolban lévők el fogják ismerni Isten ítéletének jogosságát (Zsoltárok 76:10). Azok, akik a pokolban lesznek, tudni fogják, hogy büntetésük jogos, és hogy csak saját magukat okolhatják (5 Mózes 32:3–5). Igen, a pokol valóságos. Igen, a pokol az öröké tartó, véget nem érő szenvedés és büntetés helye. Dicsőség Istennek, hogy Jézus által megmenekülhetünk ettől a sorstól (János 3:16, 18, 36). Legalább is én így látom..A dúsgazdag és a szegény Lázár.

19Volt egy gazdag ember. Bíborban és patyolatban járt, és mindennap nagy lakomát rendezett. 20Volt egy Lázár nevű koldus is, ez ott feküdt a kapuja előtt, tele fekéllyel. 21Örült volna, ha jóllakhat abból, ami a gazdag ember asztaláról hulladékként lekerült. De csak a kutyák jöttek és nyalogatták a sebeit. 22Történt, hogy a koldus meghalt, és az angyalok Ábrahám kebelére vitték. Meghalt a gazdag ember is, és eltemették. 23Amikor a pokolban kínjai közt feltekintett, meglátta messziről Ábrahámot és kebelén Lázárt. 24Felkiáltott: Atyám, Ábrahám! Könyörülj rajtam! Küldd el Lázárt, hogy ujja hegyét vízbe mártva hűsítse nyelvemet. Iszonyúan gyötrődöm ezekben a lángokban. 25Fiam – felelte Ábrahám –, emlékezzél csak vissza, hogy milyen jó dolgod volt életedben, Lázárnak meg hogy kijutott a rosszból. Most tehát neki itt vigasztalásban van része, a te osztályrészed pedig a gyötrelem. 26Ráadásul köztünk és köztetek nagy szakadék tátong, hogy akik innét át akarnának menni hozzátok, ne tudjanak, se onnét ne tudjon hozzánk átjönni senki. 27Akkor arra kérlek, atyám – mondta újra –, küldd el legalább az atyai házba. 28Van még öt testvérem, hadd figyelmeztesse őket, nehogy ők is ide jussanak a gyötrelmek helyére. 29Ábrahám ezt felelte: Van Mózesük és vannak prófétáik. Azokra hallgassanak. 30De az erősködött: Nem hallgatnak, atyám, Ábrahám! De ha a halottak közül megy el valaki, bűnbánatot tartanak. 31Ő azonban így felelt: Ha Mózesre és a prófétákra nem hallgatnak, ha a halottak közül támad fel valaki, annak sem hisznek.”