Mit ír az eredeti héber nyelv a bibliában ahol a Jehova tanúi előszeretettel alkalmazzák a "királyság" és a "Jehova" jelzőket?

A Bibliában Jézust királyként azonosítják, a jövendölések alapján is:

(Zakariás 9:9) . . .Nézd! Királyod jön hozzád. Igazságos, megmentést hoz, alázatos, és szamárháton ül, csikón, szamárkanca csikóján.

(Máté 21:5) . . .»Nézd! Királyod jön hozzád, szelíden és szamárháton, igen, csikón, teherhordó állat kicsinyén.«”

(János 12:14, 15) . . .mert meg van írva: 15 „Ne félj, Sion lánya! Nézd! Királyod jön, szamárcsikón ülve.”

Ezért alkalmazzák a Tanúk a királyság kifejezést ország helyett. Az értelmén nem változtat.

Jézus uralkodói hivatalt kap az Atyjától.

"akkor nem olyan kicsinyes, mint egyes emberek, és nem ez alapján ítéli meg, ki az igaz és ki nem".

Leleplezik saját magukat, akik bálványok nevét aggatják Istenre.

8# megragadta a lényeget!

Nyilvan nem megy senki pokolra mert nem jehovanak hivja az Urat.

Nyilvan ennek az ellenkezője nem a Krisztusi szellemből taplalkozik..

Eszrevettuk mar hogy a tanúk a Bibliara hivatkozva hány helyen próbaljak karhozat,halal alá vinni az embereket?

Mi és ök alaptézisből taplalkoznak..ugyan abbol mint a fasizmus,ugyan az a szellem,ugyan az a kirekesztő momentum.

12

(2Mózes 9:16) 16 De azért tartottalak életben, hogy megmutassam neked a hatalmamat, és hogy hirdessék a nevemet az egész földön.

(Malakiás 1:11) . . .Mert nagy lesz a nevem a nemzetek között”. . .

(Malakiás 1:14) . . .félelmet keltő lesz nevem a nemzetek között.”

Ha Isten valóban azt értette volna, hogy a nevét egyáltalán nem szabad kiejteni, akkor elsem árulja.

Ugyanakkor hogyan teljesedik ez a prófécia, ha Isten nevét egyetlen nemzetben sem ismerik meg?

Továbbá:

Akkor olyanok is a "pokol mélységes bugyrában" vannak, akik Isten nevét Jehovaként a Bibliába fordították.

Többek között Károli Gáspár is.

Ezt olvashatjuk, mikor Károli Gáspár 1589-ben írja az első teljes fordítás, a vizsolyi Biblia előszavában:

„Az Istennek. . . neve IEHOVA, de azt is nem tartottuk meg, hanem aholott egyéb nem lehetett benne . . . követtük a vulgata editiot” (A vizsolyi Biblia elöljáró beszéde. Budapest, 1940, Országos Bethlen Gábor Szövetség, 40–41. o.).

A nem bibliai héber dokumentumok, mint például az úgynevezett lákisi levelek, arról tanúskodnak, hogy Palesztinában az i. e. VII. század második felében a mindennapi levelezésben is használatos volt ez a név.

Tehát nem igaz mely szerint nem lehetett haszálni.

De számtalan más ember is, a "kénköves tűzben" gyötrődik, mint pl nagy Magyar költők, írók, akik a műveikben használják a Jehova nevet.

Évek óta ez egy vita lett itt. Pedig nem csak a Tanúk állítják, hogy a Jehova, vagy Jahve Isten tulajdon neve.

Nem csak az Izraeliták használták, hanem azok a környező népek, akik tudták, hogy az Izraeliták Istenének ez a neve.

Isten nevét, méltatlan dolgokkal nem szabad említeni. Ez nem jelenti, hogy tilos helyesen használni.

"De számtalan más ember is, a "kénköves tűzben" gyötrődik, mint pl nagy Magyar költők, írók, akik a műveikben használják a Jehova nevet."

Azért van egy elég komoly különbség. Az említett költők még nem tudták, hogy a Jehova csak egy nyelvészeti baki, így ők egyszerűen tévedtek. Ma már viszont ismert ez a hiba, így aki direkt Jehovának nevezi Istent ennek ellenére is, az olyan, mintha direkt gúnyolná.

Csak a nevemet helyeket nem szemelynevre utalo szó szerepel hanem a dicsősége...

Ezt brooklyban nem emlitették???

Isten nem farizeus mint ti,ezert azok az emberek nem mentek a pokolba

Egyebkent teologiai kerdesben miert Karoli egyetlen mondatara hivatkozol 500 êvel ezelottrol?

Ennek mi koze egy teologiai állítashoz??

Semmi

Az i. sz. XI. századból való Leningrádi kódex B 19A Jehwáʹ, Jehwiʹ, illetve Jehó·wáʹ olvasatban jelöli a tetragram magánhangzójeleit, a Ginsburg-féle maszoréta szöveg pedig Jehó·wáʹ formában pontozza Isten nevét.

A héber nyelv tudósai általában a „Jahve” alakot részesítik előnyben,

A Biblia Hebraica és a Biblia Hebraica Stuttgartensia héberül nyomtatott szövegében 6828-szor fordul elő a tetragram.

Az, hogy Isten neve rengetegszer előfordul a Bibliában, már önmagában is amellett szól, hogy a Szerzője fontosnak tartja a saját nevét.

Az is figyelemre méltó, hogy a neveknek milyen nagy jelentőségük van a Héber Iratokban és a szemita népek körében.

G. T. Manley professzor írta:

A név nemcsak amolyan megjelölés, hanem sok mindent közöl viselője valódi kilétéről. . . Amikor valaki összekapcsolja a »nevét« valamivel vagy egy másik személlyel, akkor az az ő hatása és védelme alá kerül” (J. D. Douglas [szerk.]: New Bible Dictionary. 1985, 430. o.; vö.: A. Cohen: Everyman’s Talmud. 1949, 24. o.;

The Imperial Bible-Dictionary:

„Mindenütt tulajdonnévként szerepel. Istenre mint személyre utal, és csakis őrá.

Szia

Talán érdekel.

ISTEN KIRÁLYSÁGA

Egy eszköz, amely által megnyilvánul Istennek a világmindenség feletti uralma, illetve amelyet felhasznál a szándéka megvalósításához (Zs 103:19). A Szentírás ezt a szókapcsolatot főleg annak érzékeltetésére használja, hogy Isten egy királyi kormányzat által juttatja kifejezésre, hogy ő a legfőbb Úr. Ennek a kormányzatnak az élén a Fia, Krisztus Jézus áll.

A „királyság”-nak fordított szó a Keresztény Görög Iratokban a ba·szi·leiʹa, melynek a jelentése: „királyság, birodalom, egy király által kormányzott terület vagy ország; királyi hatalom, tekintély, uralom, uralkodás; királyi méltóság, királyt megillető cím és tisztelet” (The Analytical Greek Lexicon. 1908, 67. o.). Márk és Lukács gyakran használja „az Isten királysága” kifejezést, Máté beszámolójában pedig az ennek megfelelő kifejezés, ’az egek királysága’ olvasható mintegy 30-szor.

Márk 10:23

"Jézus, miután körülnézett, ezt mondta a tanítványainak: „Milyen nehéz lesz bemenniük Isten királyságába azoknak, akiknek van pénzük!”

Lukács 18:24

"Jézus rátekintett, és ezt mondta: „Milyen nehéz lesz bemenniük Isten királyságába azoknak, akiknek van pénzük!"

Máté 19:23, 24

"Jézus pedig ezt mondta a tanítványainak: „Higgyétek el, hogy a gazdagnak nehéz lesz bemennie az egek királyságába. Azt is mondom nektek, hogy könnyebb a tevének átjutni a tű fokán, mint a gazdagnak bejutni az Isten királyságába.”