Ezt a gondolatott,hogy kell értelmezni?

Gondolatot: 1 t-vel, mert tárgyrag, s nem a múlt idó jele, vagy befejezett melléknévi igenév képző.

Amúgy meg a jót a rossz feltételezi, és fordítva: a jó a rosszat. A hideg a meleget, stb. Egyik a másikhoz képest definiálható, határozható meg. Ez isteni törvény.

Más kultúrákban is jellemző az ellentétes erők elmélete, az univerzum kettőssége filozófiája: a jin és jang.

[link]

" a rossz azért létezik, mert helye van az isteni tervben, amely szerint az ártatlanok véráldozata visszavezeti az embert Istenhez a bűnösök bűneinek engesztelése által."

A mondat első fele ("a rossz azért létezik") azt az ellentmondást próbálja feloldani, hogy Isten jóságos és mindenható, de ennek ellenére létezik szenvedés a földön.

Az "engesztelés" szó Krisztusnak a Bibliában leírt áldozatára utal, aki bűntelen létére vállalta a szenvedést, azért hogy Istent kiengesztelje az emberek által megörökölt "eredendő bűn"-nel kapcsolatban.

És végeredményben a mondat azt állítja, hogy az ártatlanok szenvedése arra szolgál, hogy Istent kiengesztelje a gonosz emberek által elkövetett bűnös cselekedetekért. Egyes emberek bűnöket követnek el, ami Isten szavatartása miatt büntetést érdemel, de mások a szenvedésükkel megváltják ezt. És ezáltal az emberiséget Isten nem taszítja el, visszavezetődik és visszatér hozzá.

Szerintem ez ennek a mondatnak a jelentése, függetlenül attól, hogy mindebből mi a valós.

Kicsit elírtam, ezért újból leírom:

Egy keresztény nem olvas olyat, ami keresztényellenes, és főleg nem gondolkodik rajta, vagyis a keresztényellenes dolgokon, és nem értelmezgeti az ilyen káros dolgokat.

#3,4,5

Ez is egy lehetőség, de nem feltétlenül általános érvényű igazság.

Kérdező, a mondatod helytelen.

Ez korrekt:

"A rossz azért létezik, mert létezik az ember, akitől az Isten irgalmat vár és nem pedig áldozatot."

Jézus áldozata azért érvényes, mert ő még a gyilkosaiért is imádkozott. Az Isten irgalmát és megbocsátását kérte gyilkosai tudatlansága miatt.

Ilyen egyszerű.

Nem ungabunga és nem öncélú, mindössze bonyolult megfogalmazás. Amúgy mint felettem említették, egy dolgot mérni csak úgy lehet, ha van két vége. ekkor lehetséges ezen tartományban a saját tetteinket elhelyezni, azaz mérni.

Ha csak jó lenne, akkor tetteink is mindig azok lennének, hiszen más nincs. Tetteink megítéléséhez egyszerűen szükség van a másik végére is. De kipróbálni nem szükséges.