Melyik keresztény felekezetek utasítják el a szentháromságot és hisznek egy oszthatatlan Istenben?

#6

Én válaszoltam. Aki tagadja az Apostoli hitvallást ill. nem a Szentháromság Nevére keresztel, nem nevezhető kereszténynek.

#12

Senkinek, mivel Jézus csak egy jelképes, jánosi, azaz bűnbánati keresztségben részesült, ami csak külső dolgokban hasonlít a Jézus által elrendelt keresztségre.

"Menjetek tehát, és tegyetek tanítvánnyá minden népet. Kereszteljétek meg őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítsátok meg őket arra, hogy megtartsák mindazt, amit parancsoltam nektek! És íme, én veletek vagyok minden nap a világ végéig!"

Valakinek a nevében eljárni, vagy megkeresztelkedni, nem azt jelenti, hogy egy személyről beszélünk

Ebben a szövegkörnyezetben „a nevében” görög idióma valaki tisztségének és munkájának az elismerését jelenti.

Vagy is elismeri az Atya és a Fiú hatalmát és pozícióját, valamint a szent szellem szerepét Isten szándékában. Nem pedig egyenlővé teszi egy személlyé.

Ahhoz hasonlítható ez, mint amikor azt mondjuk, hogy „a törvény nevében”. Ezzel nem arra utalunk, hogy a törvény egy személy. Az, aki megkeresztelkedik a szent szellem nevében, elismeri annak erejét és szerepét Isten akaratának a megvalósításában, tehát nem tagadja Isten szellemét.

Az Atya” Jehova Istenre utal. Ő a Teremtőnk, az életadónk és a mindenható Isten, akinek korlátlan a hatalma

A Fiú” Jézus Krisztus, aki az életét adta értünk. Csak akkor menekülhetünk meg, ha elismerjük és értékeljük, hogy milyen kulcsszerepe van Jézusnak, Isten emberekkel kapcsolatos szándékában.

A szent szellemet pedig úgy ismeri el, hogy Isten a szellemét használta fel a teremtésben, az írások ihletésében, illetve ezzel adott erőt embereknek egy feladat elvégzéséhez.

Jehova Tanúi ezáltal keresztelkednek meg az Atya, a fiú, és a szent szellem nevében. Az a különbség, hogy nem keverjük össze Isten személyét, hatalmát, pozícióját, Jézus személyével, és Isten teremtői képességével.

#12

“Míg Apol­ló Ko­rin­tus­ban tar­tóz­ko­dott, Pál a fel­ső tar­to­má­nyo­kon át Efe­zus­ba ér­ke­zett. Itt né­hány ta­nít­vány­ra akadt. Meg­kér­dez­te tő­lük: "Meg­kap­tá­tok a Szent­lel­ket, ami­kor hit­te­tek?" "Nem is hal­lot­tuk, hogy van Szent­lé­lek" - fe­lel­ték. "Mire ke­resz­tel­ked­te­tek?" - kér­dez­te is­mét. Ezt vá­la­szol­ták: "Já­nos ke­reszt­sé­gé­re." "Já­nos a bűn­bá­nat ke­reszt­sé­gé­vel ke­resz­telt - ma­gya­ráz­ta Pál -, a né­pet meg arra biz­tat­ta, higgye­nek ab­ban, aki utá­na jön, azaz Jé­zus­ban." Ezt hall­va meg­ke­resz­tel­ked­tek Jé­zus ne­vé­re.” (ApCsel 19, 1-5)

Tehát Keresztelő Szent János keresztsége nem azonos a Szentháromság Nevében történttel, és nem is vezet közvetlenül az üdvösségre.

#18

Van 8000 ezer szekta, honnan kéne bárkinek feltétlen ismernie, hogy melyek utasítják el pl Jézus Istenségét?

#20

De a választ sokaktól megkaptad már, hogy akik elutasítják, azok nem keresztények.