A Jehova Tanúi vallják a Szentlelket?

A Tanúk szentszellemnek nevezik, mivel a lélek kifejezést a Biblia, a földi fizikai életformára használja, az állatok esetében is.

Isten pedig nem fizikai test, hanem szellemi.

A tanuk elismerik a szent szellem szerepét, tehát nem tagadják. Viszont nem személyként gondolnak rá, nem személyesítik meg.

István mártírhalála előtt elmondta, hogy látta Isten dicsőségét, és Jézust, amint ott áll Isten jobbján. Vajon miért nem látta a szentszellemet?

(Lukács 1:41) 41 Amint Erzsébet meghallotta Mária üdvözlését, a magzat megmozdult a méhében, Erzsébetet pedig áthatotta a szent szellem,

Vajon egy személy átsuhant volna Erzsébeten, mikor keresztelő Jánossal volt terhes?

(Máté 3:11) . . .Ő majd szent szellemmel és tűzzel fog keresztelni titeket.

Vajon Jézus egy személlyel kereszteli meg az embereket?

Tűzzel, hogyan lehet keresztelni?

#1

A Lélek test nélkül való. A Szentlelket sokszor csak tapasztaljuk, nem látjuk.

"Pé­ter azon­ban így szólt: "Ana­ni­ás, mi­ért ej­tet­te a sá­tán kí­sér­tés­be a szí­ve­det, hogy ha­zudj a Szent­lé­lek­nek, és csa­lár­dul vissza­tartsd a föld árát? Ha meg­ma­radt vol­na, ma­gad­nak ma­radt vol­na, és ma­gad ren­del­kez­nél az­zal, amit el­ad­tál. Mi­ért ve­te­me­dett hát szí­ved erre a do­log­ra? Nem em­be­rek­nek ha­zud­tál, ha­nem Is­ten­nek!"" (ApCsel 5, 3)

Na erőnek lehat hazudni? Itt írja, hogy a Szentlélek Isten.

Nem szándékom tanúval vitatkozni, mivel demagógia magasfoka, amivel vitázni próbálnak, továbbá nincs közös alap, mert hamisítják a Szentírást.

3.

Nem kívánok vitatkozni, mert a Bibliát nem tartom vita tárgyának.

Személy szerint vagy el lehet fogadni valamit, vagy el lehet utasítani.

A Biblia sehol nem nevezi a szentszellemet mindenható Istennek, aki egyenrangú hatalommal rendelkezne akár az Istennel akár a fiúval, ahogy az említett versben sem írja ezt.

A fiúról viszont írja, hogy isteni származású, vagy is nem emberi teremtmény. De nem mindenhatóként nevezi, hanem Istentől származónak.

Az Ézsaiás könyvében sem azt mondja Jézusról, hogy mindenható, hanem azt, hogy erős isten, vagy örökké való atya.

Sátánt is "atyának" nevezi, aki a hazugság atyja, de ettől még nem lesz egyenrangú az Atya Istennel, hanem valaminek a "feltalálójaként atya".

Jézus megváltotta az emberiséget a bűntől és a haláltól, tehát abban az értelemben atya, hogy az emberek bűntelenül és örökké élhetnek majd a földön.

És úgy nevezi Jézus Krisztust, hogy ʼÉl gib·bórʹ, „Erős Isten” (de nem ʼÉl sad·dajʹ [mindenható Isten}

Jézusra vonatkozó címek, vagy rangok, nem személyes név, csak a Jézus az.

A szentírás nincs hamisítva, mivel minden szó jelentésének utána nézünk.

Embereket is szoktak istennek nevezni, de attól még nem lesz egyenlő, egyenrangú mindenható Isten, az Atyával.

Ellenben a Bibliában olvasható, Jézustól is származó kijelentések, nem utalnának magasabb forrásként az Atyára. Maga Jézus is Isteneként utalt az Atyjára, tehát az Atya Jézusnak is az Istene, ahogy nekünk is.

(János 20:17) . . .»Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, az én Istenemhez és a ti Istenetekhez.«”

Tagadják a Szentlelket, csak valami tehetetlen erőnek tartják, szemben Isten szavával, mely szerint személy, hiszen közbenjár értünk, saját akarata szerint különböző képességeket ad, képes szeretni, vezetni, segíteni, tanítani, tanúságot tenni, saját akarata van, vágyai vannak, képes dolgokat elrendelni és megtiltani, meg lehet sérteni, szomorítani, stb...

Egy személytelen erő a fentiekre képtelen, márpedig a Biblia mindezekre ad több példát is.

Persze hogy meglehet szomorítani Isten szellemét. De nem azért mert az egy külön álló személy.

Amikor valaki Isten szelleme ellen beszél, az azt jelenti, hogy tagadja, hogy Istennek mindenható képessége van. Vagy is szüksége van a mindenhatónak több személyiségre, vagy személyekre a tetteihez, akarata végrehajtásához. Isten képtelen tanítani, ezért felhasznál erre egy másik személyt, aki más Biblia versekben rendre avval aláz meg, hogy nem is említi, csak amikor használja.

Közben Jézus azt állítja, hogy Istentől az Atyjától tanult, és nem a szent szellemtől.

(János 8:28) . . .pontosan azt mondom, amit az Atya tanított nekem.

Istennek nem volt szüksége a szent szellemre Jézus tanításához.

A másik amit már említettem, hogy a szellemmel keresztelni is lehet, ami ellent mond annak, hogy egy személybe keresztelkednek bele.

Ami még érdekessége ennek, hogy maga a Katolikus enciklopédia is ezt írja:

New Catholic Encyclopedia:

Az Úsz. [Újszövetség] legtöbb írásszövegéből az érezhető ki, hogy az Isten szelleme nem valaki, hanem valami; ez különösen az Isten szelleme és ereje közti párhuzamból ismerhető fel” (1967, XIII. köt., 575. o.).

„Az apologéták [II. századi keresztény görög írók] igencsak tartózkodóan, egy fajta elővigyázattal beszéltek a Lélekről, úgyhogy az ember azt mondhatná, túlontúl is személytelenül” (XIV. köt., 296. o.).

Meghamisított?

Nos akkor legyen. Ime a károli fordítású Biblia szerint idézek.

János 8:28 semmit sem cselekszem magamtól, hanem a mint az Atya tanított engem, úgy szólok.

János 20:17 Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, és az én Istenemhez, és a ti Istenetekhez.

Vajon melyik verset hamísítottuk meg? Mert ugyan is mind a Károliban, mind az New world Translation ugyan azt írja.

#8

A szavak kiforgatásának mestere az ördögtorony, mi? Az NWT fordító egyébként meg bizonyítottan nem ismerték sem a görög, sem a héber nyelvet.

"Ne okozzatok szomorúságot Isten Szentlelkének, akivel meg vagytok jelölve a megváltás napjára." (Ef 4, 30)

Meg lehet szomorítani az erőt? Lehet hazudni az erőnek? Nem. De a hazugságaitok olyan mélyen gyökereznek bennetek (meg az is, hogy mindenki más hazudik), nem tudlak benneteket jobb belátásra téríteni. Ezért további vitának nem látom értelmét.

Laudetur Iesus Christus! (In ætetrnum, amen.)

9.

Kedves Gyermek

Isten a szellemével íratta a Bibliát. Ha személy volna, akkor nem Isten iratta volna, hanem egy másik személy.

A szellemnek fordított szó, szellőt, szelet, fuvallatot jelent. Isten szelleme nem egy másik személy, hanem olyan erőforrás, mint a szél. Ezzel gyakorol hatást emberekre, de magára a teremtésnél is ezt az erőforrást használta.

Megszomorítani pedig úgy lehet, hogy figyelmen kívül hagyjuk az Istentől jövő írásokat, amit ezzel az erővel ihletett, és nem egy másik személlyel.

Illetve nem úgy él, amire a szellem ösztönözné őt; más célokra vágyik a szívében, mint amelyre buzdítaná; valamint nem alkalmazza a benne megírtakat.

A szellem mint egy pecsét működik, ami azt jelenti: Isten tulajdona,

(2Korintusz 1:21, 22) . . .. 22 A pecsétjét is ránk tette, és a szívünkbe adta a zálogát mindannak, ami a jövőben történik, vagyis a szellemet.

Dávid szavai is bizonyítják:

Miután vétkezett Betsabéval, bűnbánóan így könyörgött: „Ne vess el engem arcod elől! Szent szellemedet, ó, ne vond meg tőlem!”

Istennek vannak tulajdonságai, amire azt mondja, hogy a szellmének a tulajdonságai. Vagy is nem különválasztott személy, hanem Istenhez tartozik, Ő rendelkezik vele.

Persze nem kötelező elfogadni.