Egy muszlim vagy zsidó vallású hívő nem tarthat kutyát háziállatként?

[link]

Szintén ezt idézném.

Egyébként nem jó idézeteket kiragadni bármifajta háttérismeret és szövegkörnyezet nélkül. Ki lehetne ragadni azt is a szövegből, hogy "Isten nem létezik", csak utána lehet, hogy az lenne a következő mondatban, hogy: "Mondja a szellemileg vak ember".

Az akkori Közel-Keleten bizony elég aggályos volt ekkor még a higénia (később az Arab Birodalomban majd kimondottan magas lesz) és hát a veszettség és egyéb járványok sem ritkán fordultak elő. Az altatás pedig a mai napig végső esetben sajnos szükséges.

Az iszlám szerint az állatkínzás (állatnak szándékos fájdalom okozása) olyan bűn, amellyel el kell számolni a végső elszámoláskor. Talán még a zsidó és keresztény hitnél is komolyabban veszi ezt a kérdést a hit.

Ha az iszlámban annyira dicséretes volt a kutyák leölése, mégis, hogy lehet az, hogy a Surah Kahf-i barlangban egy kutyával alszanak együtt, aki vigyáz rájuk?

"Egyesek azt mondják: „Hárman voltak, a kutyájuk a negyedik”, míg mások azt mondják: „Öt voltak, a kutyájuk a hatodik”, ˹csak˺ vakon találgat. Mások pedig azt mondják: „Héten voltak, a kutyájuk pedig a nyolcadik volt.” Mondd: „Ó Próféta”, „Az én Uram tudja a legjobban a ˹pontos˺ számukat. Ezt is csak kevesen tudják." Tehát ne vitatkozz róluk csak biztos tudás birtokában, és ne konzultálj senkivel azok közül, akik vitatkoznak róluk." Korán 18:22

Szintén érdemes néhány kutyákkal szembeni tiszteletre intő hadíszt idézni:

Abu Huraira így számolt be: Allah Küldötte, béke és áldás vele, azt mondta: „Egy ember szomjúságtól szenvedett, miközben egy úton sétált. Amikor talált egy kutat, lemászott abba és ivott belőle. Aztán kijött, és meglátott egy kutyát, aki a nyelvét ereszti a szomjúságtól, és nyalja a földet. A férfi így szólt: Ez a kutya is szenvedett szomjúságtól, ahogy én is szenvedtem tőle. Lemászott a kútba, megtöltötte a cipőjét vízzel, és felkapaszkodott a szájába. Aztán inni adott a kutyának. Allah nagyra értékelte ezt a tettet, ezért megbocsátott neki.” Azt mondták: "Ó, Allah Küldötte, van-e jutalom a jótékonyságért még az állatokért is?" A próféta azt mondta: „Minden élőlényben ott van a jótékonyság jutalma.” (Bukhari 5663 és muszlim 2244)

Abu Huraira jelentette: A próféta, béke és áldás vele, azt mondta: „Allah egyszer megbocsátott egy prostituáltnak. Elhaladt egy kút mellett lihegő kutya mellett. Látva, hogy a szomjúság már majdnem megölte, levette a cipőjét, a sáljára kötötte, és felszívott egy kis vizet. Allah megbocsátotta ezt neki.” (Bukhārī 3143, muszlim 2245)

Vagy:

Abu Huraira elmesélte: A próféta azt mondta: "Egy ember látott egy kutyát, amint sarat eszik a szomjúságtól. Tehát az az ember vett egy cipőt (és megtöltötte) vízzel, és addig töltötte a vizet a kutyának, amíg az el nem oltott. Allah tehát jóváhagyta tettét, és bevezette őt a Paradicsomba." És elmesélte Hamza bin 'Abdullah: Apám azt mondta. "Allah apostolának élete alatt a kutyák vizeltek, és átmentek a mecseteken (jönnek-mennek), de soha nem hintettek rá vizet (a kutya vizeletét.)" Bukhari 1. kötet, 4. könyv, szám 174

Kicsit a fordítás lehet, hogy pontatlan picit, mivel nem magyar nyelvű írásokból idéztem, fordítással, de remélem a lényeg érthető.

Ezenkívül az eredeti szövegben az „El Kelb El Akur” kifejezés szerepel, ami ragadozó kutyát jelent.

Szintén egy a hivatkozott sorokkal kapcsolatos írás:

"What I have read about it is that there was an outbreak of rabies amongst the dogs and the Prophet asked for the dogs to be killed. The next day the city of Medina woke up to see all the dogs killed and it was a massacre. The Prophet saw this and he sighed out loud and said, 'I meant for the dogs with rabies to be killed and not all of them.’

There were so many instances such as this like the time when the people in the city were artificially pollinating the Date palms and the Prophet who did not know about it asked the farmers what they were doing and they said it's artificial pollination and the Prophet asked them, what if you don't do it? They suddenly stopped it and no one artificially pollinated the date palms that year and the yield was very low and the Prophet on hearing this told something similar to, 'You know better about this world, that which I don't know.’ What he meant is that the people should do things which they know about and he is not superhuman to know about everything which makes me respect the Prophet more.

About the dog incident, what I understand is that a lot of people were over zealous and never waited to think about their actions before they killed all the dogs. And lastly if the dog was so reviled, what about the countless Hadith's where the sinners were forgiven completely when they gave water to thirsty dogs? Something to ponder upon. God Spede"