Jézus Krisztus a Máté 4:10-ben miért csak az Atyjára utalt, mint akit imádni kell?

Mert egy Isten van, és az az ő Atyja.

Imádat alatt meg nem fanatikus szélsőséges király-rabszolga kapcsolatot, nem hódolatot, és nem fojtó szeretet kell érteni.

A tanításaival kellene azonosulni és Isten akaratát teljesíteni, hogy bánjuk meg a vétkeinket és térjünk meg, hogy újra egy család lehessünk, akit nem választ szét a bűn és annak fájdalmas és halálos következménye.

"Jézus elutasította: „Távozz, ördög! Meg van írva: Uradat, Istenedet imádd, s csak neki szolgálj!” Erre otthagyta az ördög és angyalok jöttek a szolgálatára."

Szerintem elég egyértelmű, hogy Jézusnak is ugyanaz az imádat és szolgálat jár, mint az Atyának. Hiszen benne van "csak neki szolgálj" majd "angyalok jöttek a szolgálatára".

Jézus sem magát szolgálta, vagy saját magának engedelmeskedett. Mindig minden körülmények között elmondta, hogy az öröme, sőt az eledele ha az Atyja akaratában részt vehet. Mert ahogy elmondta:

(János 14:31) 31 De hogy a világ megtudja, hogy szeretem az Atyát, mindent úgy teszek, ahogy az Atya megparancsolta nekem. . . .

A szeretetét az Atyja iránt a tetteivel bizonyította, ezzel példát állítva nekünk, hogy Mi is ezt tegyük.

Az angyalok pedig nem azért "szolgáltak" Jézusnak, mert egyenlő lenne Istennel. Hanem a feladatuk között az is benne volt, hogy a támogatásukkal, szavaikkal segítsék a feladata elvégzésében.

Nekünk is ezt kell tenni, a hit testvéreinkkel.

"A lényeg, ami érdekelne, hogy miért nincs benne a Szentlélek az ilyen igehelyeken?"

Miért kéne benne lennie?

A meglátásom alapján Jézus nem támogatta a három személy egyenlőségét, ha mindig csak az Atyja volt a kiemelt személy ebben a tekintetben.

Olybá tűnik, mint ha a Fiú a szent lélekkel együtt alárendeltek az Atyjához viszonyítva, akiknek feladatuk van.

Mégis a Biblia versek olvasásakor azt tapasztalom, hogy minden dologban tettben az Atya kapja a dicsőséget érdemlő magasztalást.

(Róma 15:7) . . .Krisztus is szívesen fogadott titeket, az Isten dicsőségére.

(1Korintusz 10:31) . . ., mindent Isten dicsőségére tegyetek!

(1Korintusz 11:7) 7 Mert a férfinak nem kell befednie a fejét, mivel őt alkotta Isten úgy, hogy hasonlítson rá, és a dicsőségére legyen,

(Filippi 1:11) . . .Krisztusnak köszönhetően sok igazságos gyümölcsöt teremjetek Isten dicsőségére és dicséretére.

(Filippi 2:11) . . .Jézus Krisztus Úr az Atyának, Istennek a dicsőségére.

Krisztus élete és szerepe is az Atyát dicséri, nem a szentlelket, nem Jézust.

DE sajnos ennek a magyarázatát másként értelmezik, csak hogy az egy Isten három személyben legyen a tanítás elfogadva.

Benne van a válasz a szövegben. "Mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak néki szolgálj." Meg van írva, vagyis ez egy idézet az Ószövetségből. Nyilván ezt használja. Továbbá ha a szentháromságot vesszük alapul, akkor "Az Isten" fogalom, magába foglalja az Atya, a Fiú és a Szentlelket. Tehát, amikor valaki azt mondja, hogy Isten, akkor mind a három személyt érti alatta. Itt nem nincs megkülönböztetés, hogy csak az Atyára vagy csak a Szentlélekre gondol.

A szentháromság ugye úgy néz ki, hogy Isten 1 lény, de az 1 lényen belül, 3 személyt lehet megkülönböztetni: Atyát, Fiút, Szentlelket. (Itt nem három személyiségre kell gondolni, mintha skizofrén lenne. Hanem a kifelé és befelé történő munkálkodásuk alapján, három személy, aki nem azonos egymással. De tulajdonképpen már az 1 Istenen belül van ez a megkülönböztetés.) Jézusnak kettős természete van, így emberként úgy viszonyul Istenhez, mint istenéhez, mivel teljesen ember.