Helyes dolog a szentekhez imádkozni?

Objektív cáfolat:

Biblia nem említ Máriához imát, az ősegyház sem gyakorolta ezt az eretnekséget. Ez a butaság a történelemben alakult ki évszázadok, sőt mondhatni évezredek alatt. A legutolsó Máriás dogmát 1950-ben találta ki az akkori pápa. :)

(Kálvin) Érdekes, hogy ő, aki a legélesebb kritikával illeti a Mária-kultuszt, mindig a legnagyobb tisztelettel szól Máriáról.

Kálvin:

"Nem tagadható - mondja a Mk 3,31 és par. magyarázatában -, hogy Isten a legnagyobb tisztességre méltatta Máriát, amikor az Ő Fiának anyjává választotta és szemelte ki."

Mai reformátusok csak egy bűnös nőt látnak benne.

Mint írtam tévedés én vagy a katolikusok nagy többsége a Miatyánkban csak Istenhez imád dkozik ahogy Krisztus tanította. Kis részük (főleg nők) Szűz Máriához is. Még kisebb részük elimádkozza a Miatyánkot, Hiszekegyet, Üdvözlégyet és azon KÍVÜL szentekhez imádkozik.

Persze ezt honnan tudná egy református. Csak onnan ahonnan már régóta sajnálattal halljuk drága református felebarátainktol.. A lelkészetek az aki hasonlitgatja immár 500. Éve a katolikusok át a reformátusok hoz. Ne tegyétek! Mit mondott főpapunk Krisztus? Ti meg legyetek egyék.

Álljon meg egymaga a református hit! Ne a hasonlitgatásokbol éljen. Aki ellene beszél katolikus felebarátjának, - hiszen a reformáció felebarátja a katolikus, - az ellene megy Krisztusnak szeressétek felebarátaitokat. Ne rugózzatok már egy 500 éves cédulán se. Máriát se degradáljátok hanem tiszteljétek, abban a minőségben amiben Kálvin tanította nektek.

Így van, teeddyyy. Az egyedüli közben járónk az Atyánál az igaz Jézus Krisztus. Áldott legyen örökre. Az emberekért imádkozzunk, ne emberekhez és nem mellesleg :) , szeressük embertársainkat ahogyan Jézus Krisztus is szeretett mindenkit.

5 Az az indulat legyen bennetek, ami Krisztus Jézusban is megvolt: 6 mert ő Isten formájában lévén nem tekintette zsákmánynak, hogy egyenlő Istennel, 7 hanem megüresítette önmagát, szolgai formát vett fel, emberekhez hasonlóvá lett, és magatartásában is embernek bizonyult; 8 megalázta magát, és engedelmeskedett mindhalálig, mégpedig a kereszthalálig. 9 Ezért fel is magasztalta őt Isten mindenek fölé, és azt a nevet adományozta neki, amely minden névnél nagyobb, 10 hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon, mennyeieké, földieké és földalattiaké; 11 és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus Úr az Atya Isten dicsőségére.

@ "Mert egy az Isten, egy a közbenjáró is Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus"

Abban a sajátos és kizárólagos értelemben, ahogy Krisztus közbenjáró senki más nem lehet közbenjáró, ezt természetesen a katolikusok sem tagadják. Ugyanakkor Krisztus, az egyedüli közbenjáró minden benne hívőt részesít a közbenjárói hatalmából is, éppen ezért tudunk egymásért imádkozni, éppen ezért van olyan nagy ereje a hívők imádságának.

@ "Én azt szoktam mondani, hogy ha akarok valamit, akkor a főnökhöz fordulok, nem a titkárnőjéhez."

Való igaz, hogy teljesen felesleges a titkárnőhöz fordulnia annak, aki mindent el tud intézni a főnökkel is. De ugye a főnökök éppen azért tartanak titkárságot, mert vannak ügyek, amit nem személyesen, hanem a titkárságon keresztül óhajtanak intézni.

Isten természetesen minden ügyet el tudna intézni személyesen, nem szorulna rá a titkárság intézményére. De Isten mégis eleve úgy akarta, eleve úgy teremtette meg a világot, hogy a teremtményei ne pusztán csak egyedül tőle, hanem egymástól is nagyban függjenek. Például a gyerekeket Isten a szülein keresztül áldja meg, ha azok éhesek és szomjasak, Isten a szülőkön keresztül gondoskodik róluk. Isten a szülőknek ugye olyan borzasztó nagy hatalmat és felelőséget adott, hogy a gyerekek akár éhen is halhatnak, Isten akkor sem fog a szülők helyett közvetlenül gondoskodni róluk.

@ "Csóri katolikusok inkább kérnek meg egy másik embert, hogy szóljon már Istennek az érdekükben, mintsem ők maguk mennének a teremtőjükhöz."

Aki ilyet ír nyilván nem olvasta még a Bibliát. Isten nagyon is akarja, hogy imádkozzunk egymásért. Jézus is teljesen világosan beszél arról, hogy a közösségi ima, mindig erősebb, mint az egyéni. Isten a közösségen keresztül egymás szeretete és imái által is meg akar áldani bennünket. Az igazán nagy csodák, áldások és imameghallgatások legtöbbször a közösség és a szentéletű hívők imái által történik. Aki ezt tagadja az meglehetősen ostoba és nem a Biblia alapján áll.

@ "A Zsidó levél szemléletesen és részletesen fejezi ki Jézus egyedüli és teljesen elégséges közbenjárói munkásságát, miközben rátér arra, miért nem lehet más (is) közbenjáró."

Ugyebár a zsidó levél ezt is írja:

"Ti a Sion hegyéhez járultatok, és az élő Isten városához, a mennyei Jeruzsálemhez és az angyalok ezreihez, az elsőszülöttek ünnepi seregéhez és gyülekezetéhez, akik fel vannak jegyezve a mennyekben, mindenek bírájához, Istenhez és a tökéletességre jutott igazak lelkeihez, az új szövetség közbenjárójához, Jézushoz és a meghintés véréhez, amely hatalmasabban beszél, mint Ábel vére." (Zsid 12,22-24)

Látható, hogy nem csak Jézushoz az egyedüli közbenjáróhoz, hanem bizony mindenkihez járulunk, akinek köze van Krisztushoz és Istenhez. Különösen is kiemelném a felsorolásból "a tökéletességre jutott igazak lelkeihez" kitételt. Ők vajon kik?

@ "Az egy másik dolog, ha egy másik földön élő ember imádkozik egy földön élő emberért. A halottakból nem kell hierarchiát szervezni, pláne nem a pápista öregasszonyoknak."

Ugye itt alapvetően azt kell eldönteni, hogy akik Krisztusban meghaltak, azok teljesen meghaltak és a seolban tengődnek, vagy valamiképpen Krisztusban élnek. Nos a Katolikus Egyház az Újszövetség fényében hisz abban, hogy a szentek Krisztusban élnek. Ők a Jelenések könyvében a 144 ezer, a Bárány első termése, a mennyei Jeruzsálem lakói, a Bárány társuralkodói. Szintén szerepel a 24 vén, akik királyi rangban vannak és logikusan a 144 ezer elöljárói. Márpedig ha élnek, akkor miért ne imádkoznának értünk?

@ "Biblia nem említ Máriához imát, az ősegyház sem gyakorolta ezt az eretnekséget."

A Biblia valóban nem említi a szentekhez való imát. Előbb ugyanis annak kellett tisztázódnia, hogy a Krisztusba meghalt szentek egyáltalán élnek-e valami módon vagy a seolban alszanak. Nos, éppen az Újszövetség elterjedésének hatására az Egyházban az a meggyőződés alakult ki, hogy nagyon is élnek. S ebből logikusan fejlődött ki az újszövetségi idők utáni korai századokban a szentek tisztelete és közbenjárásuk kérése.

@ "Az Istenhez szabad csak imádkozni. Csak Ő tud segíteni."

Az imádkozást nem szabad összetéveszteni az imádással. Az imádás imával való elhalmozást jelent, tehát csak Istennek kijáró intenzív imát. Az ima önmagában egy láthatatlan, nem természetes módon jelen levő személy megszólítását jelenti, ami persze leggyakrabban Isten.

Természetesen mindenki tud segíteni, akit Isten segítői halommal ruházott fel. A szentek imái erősek és hathatósak, akár akkor, amikor még a földön éltek, akár akkor, amikor a mennyben Krisztussal vannak. Krisztus társuralkodóinak ne lenne hatalmuk és befolyásuk? Ezt egy kicsit nevetségesnek érzem.

Én kérem is a szenteket, hogy imádkozzanak értem. Szent Péter és Pál könyörögjetek értem, hagy legyek én is az igazság hírnöke és szószólója, és hogy visszaszoruljon a sok ostoba eretnekség.