Mennyire elfogadhatóak a tanitásai Reizinger Jánosnak?

Sziasztok,

Részemről befejeztem az erre a kérdésre adott kommenteket, senkivel nem szeretnék vitatkozni. Véleményeteket tiszteletben tartom. Isten áldjon benneteket.

Üdv. Péter

"Az adventista hitvallásban nincsenek kárhozatra vivő tévtanok"

De van. Az, hogy csak az nyeri el Isten tetszését és talán üdvözül, aki betartja a szombatot, az olyan messzire veti el Istentől az embert, amennyire csak lehet. Az a legszomorúbb, hogy többen ismerjük itt az adventista tanítást és tudjuk, hogy hol nem írsz igazat. Nem hiszem, hogy szándékosan teszed, de sokszor állítasz valótlant Péter.

Péternek és mindenkinek meg kell/ene/ értenie, hogy amikor a Bibliában az "egész törvény" kifejezés található, pl:

Máté 22:40 E két parancsolattól függ az egész törvény és a próféták.

Gal 5:3 Bizonyságot teszek pedig ismét minden embernek, aki körülmetélkedik, hogy köteles az egész törvényt megtartani.

Gal 5:14 Mert az egész törvény ez egy igében teljesedik be: Szeresd felebarátodat, mint magadat.

Jak 2:10 Mert ha valaki az egész törvényt megtartja is, de vét egy ellen, az egésznek megrontásában bűnös.

stb.

az mind a 613 törvényt jelenti, és nincs külön "erkölcsi törvény" meg külön "ceremoniális törvény"! Az adventizmusban azért van, mert manipulálják a törvényt, szétszedik fenti két megnevezésűre, s azt tanítják, az erkölcsi rész az egész emberiségnek adatott és minden kor minden embere számára érvényes, és így az Isten iránti hűség jele a 24 órás szombat megtartása, ami Isten népét azonosítja, vagyis az adventistákat. A ceremoniális meg el lett törölve a Krisztus halálával, a polgári törvények meg okafogyottá lettek a nemzet megszűnésével.

Közben meg a Biblia mint Mózes törvénye jelöli mind a 613 törvényt egységesen, és nincs különbség. Ugyanaz az átok vonatkozott arra, aki a tízből rontott meg egyet, vagy akármelyiket a 603 törvényből, mivel aki egyet megront, mindet megrontja. A tízparancsolatot egyébként is a "kapukon belüliek kapták", nem az egész világ kapta! "aki a te kapuidon belül van;" (2Mz 20:10) "Zsolt 147:19 Közli igéit Jákóbbal, törvényeit s végzéseit Izraellel. Zsolt 147:20 Nem tesz így egyetlen néppel sem; végzéseit sem tudatja velük. Dicsérjétek az Urat!"

A "ceremoniális törvény" nem ihletett kifejezés, de kell a manipulációhoz, különben nem működik az elhitetés.

Jézus használhatta volna mindkettőt, de nem tette:

Ján 7:19 Nem Mózes adta-e nektek a /ceremoniális/ törvényt? /Ami a frigyláda oldalához volt téve./ és senki sem teljesíti közületek a/z erkölcsi/ törvényt. Miért akartok engem megölni? /Ne ölj, tízparancsolat/.

Ha pedig Jézus soha nem használta a "ceremoniális törvény" kifejezést, hogy merik ezt az adventisták megtenni?

Hogy merik Isten elvárását a Mózes törvénye kapcsán nem mind a 613-ra érteni, és azt szétszedni, manipulálni?

Mal 4:4 Emlékezzetek meg Mózesnek, az én szolgámnak törvényéről, amelyet rendeltem ő általa a Hóreben, az egész Izraelnek rendelésekül és ítéletekül.

Nekem Péterrel semmi bajom, az adventistákkal semmi bajom, de a vezető szócsöveik igenis felelősek a hamis tanokért, a gyülekezet vezetői: Tokics Imre, Szigeti Jenő, Szabó László, meg Háló Sándor, Dénes Otto, stb. mind felelősek.

Senki ne feledje, ha érvényes a tízparancsolat, akkor mind érvényes a 613, és érvényes a törvény átka is annak, aki a törvény alá megy. Teljesen mindegy, hogy a körülmetélést szabják meg vagy a 24 órás szombatot a keresztényi hűség jelének, mert akkor a hűtlenség, a törvény meg nem tartása. Köv. képpen feltételnek szabják a Krisztus-követésben, olyan jelnek, amiről Isten népe felismerhető.

Az utat nekik ezért Pál így szabja meg az üdvösséghez:

Gal 5:3 Bizonyságot teszek pedig ismét minden embernek, aki körülmetélkedik /mert az üdvösség feltételének szabja meg, akár a 24 órás szombatot/, hogy köteles az egész törvényt megtartani.

Gal 5:4 Elszakadtatok Krisztustól, akik a törvény által akartok megigazulni /az igaz keresztény jele a szombathoz való hűség/, a kegyelemből kiestetek.

Egyrészt az emberben felmerül a kérdés, hogyan lehet segíteni bármely adventistának, hogy ezeket a bibliai igazságokat felismerje és megtegye a szükséges lépéseket, másrészt a Biblia tanítása üdvösségi kérdésekben abszolút nem félreérthető, viszont félremagyarázható. Úgy hogy a felelősség azokon a személyeken van, akik elzárkóznak az egyértelmű, világos, bibliai kijelentések útbaigazító iránymutatásától!