Hogyan kell értelmezni az alábbi ige részeket?

"Nem, a függőséged hátterében senki más sincs, csak egyedül te. A felelősség áthárítása valami gonosz szellemre, a legrosszabb dolog."

Lehet jóhiszemű is. Pl. azt hiszi, hogy vagy saját erőből kell ezt megoldani, vagy gonosz szellem akadályozza.

Kéderző, ne saját erőből próbáld megoldani, hanem kérd hozzá Isten erejét + ne forogjon e körül a gondolatod, mert akkor nehezebb. Mondogasd magadnak, hogy mivel újjászülettél Krisztusban, ezért nincs rád semmi rossz kényszerítő erővel. Szabad vagy ezektől

5-s vagyok.

"Esetleg le tudnád írni ,hogy miért gondolod így?"

Azért, mert a Farizeusok ha Jézusban is találtak hibát, akkor a Tanitványaiban mennyivel inkább, akik épen még most kezdik bontogatni a szárnyaikat. Még sokat kell tanulniuk, mire megérnek arra, hogy hasonlóan tudjanak élni Krsztushoz. Napjainkban is Isten népét annak ellenére, hogy a próféciák azonositják Őket, a hiányosságokra összpontositanak, ami távol tartja az embereket, hogy a jelekre figyeljenek.

Rám semmilyen negatív hatással nincs a ö. meg a pornó, hanem a bűntudat volt negatív hatással.

Ha ez a szentlélek, akkor a szentlélek démon és egyenlő a sátánnal.

#12

Lássuk akkor...

"Jézus számos helyen említést tesz a Bibliában arról ,hogy a világ tele van olyan mocskos démonokkal ,amik uralják az embereket."

Hol tesz ilyen kijelentéseket? Alig néhány ördögtől megszállott szerepel az evangéliumokban is.

"Viszont ez nem azt jelenti ,hogy az ember nem tartozik felelősség-el a tette iránt ,ugyanakkor sajnos ez nem egyfős játszma."

Ez tökéletesen egy fős játszma. Isten már megítélte a sátánt és minden angyalát, immár csak téged fog megítélni az Úr napján.

"A keresztények között ,főleg olyan embereknél szokott előfordulni a függőség ,akik megtérésük előtt ,az ó természetükbe "bele itatták" ezt a látásmódot ,ezt az értékrendet ,ezt az erkölcsi kultúrát."

Most definiáltad a függőséget (ha nem is túl pontosan), de ez nem csak a keresztényekre igaz, hanem minden emberre.

"Ezek után az csak egy dolog ,hogy megtér és Jézusban meg lehetett találni a szabadságot a megkötözötteknek, viszont az embernek emellett piszkosul meg kell feszítenie az ó természetét ,amiben élt több évtizedeket és ez az ami mocsok nehéz."

Valóban nehéz, de nem azért mert valaki megkötözött, vagy mert démon van benned, hanem azért mert ez a fajta bűn a természeted része lett. Ha bárki megkötözött téged, az te saját magad vagy, nem más.

Szia

Ha összevetjük az általad idézett történetet másik evangélium írójáéval, akkor érthetőbb kép alakul ki Krisztus szavaiból.

A Máté 17:20 szerint az apostolok azért voltak képtelenek meggyógyítani egy szenvedő fiút, mert ’hitetlenek voltak’. A Márk 9:29 alapján azonban azért nem tudták ezt megtenni, mert imádkozniuk kellett volna. Miért említenek a különböző evangéliumi beszámolók különböző okokat?

A két beszámoló valójában nem ellentmondásos, hanem kiegészíti egymást. Nézzük meg először a Máté 17:14–20-at. Egy férfi elmondta, hogy a fia epilepsziás, és Jézus tanítványai nem tudták meggyógyítani. Jézus ezután meggyógyította a fiút, kiűzve belőle a démont, amely nyomorgatta. A tanítványok megkérdezték, hogy ők miért nem tudták kiűzni a démont. Máté beszámolója szerint Jézus így felelt: „A ti hitetlenségetek miatt. Mert bizony mondom néktek: Ha akkora hitetek volna, mint a mustármag, azt mondanátok ennek a hegynek: Menj innen amoda, és elmenne; és semmi sem volna lehetetlen néktek.”

Most lapozzunk a Márk 9:14–29-hez, ahol több részletet találunk. A Márk 9:17 például megadja azt a részletet, hogy ebben az esetben az epilepsziaszerű rohamokat gonosz szellem okozta. Hadd jegyezzük itt meg, a Biblia máshol arról beszél, hogy Jézus vagy epilepsziás, vagy démonos embereket gyógyított :Máté 4:24. E különleges esetben a rohamokat egy „néma és süket szellem”, vagyis egy gonosz szellem okozta, amit Lukács orvos is megerősít a Lukács 9:39. Figyeljük meg a Márk 9:18-ban azt a kifejezést, hogy „a hol csak előfogja . . . őt” a démon. A fiút tehát nem zaklatta a démon szüntelen — csak időnként. A tanítványok mégsem tudták kiűzni a démont, s így meggyógyítani a fiút. Amikor megkérdezték, miért, Jézus így felelt: „Ez a faj semmivel sem űzhető ki, csupán könyörgéssel.”

Ha azonban figyelmesen olvassuk Márk beszámolóját, kiderül, hogy nincs ellentmondásban Máté feljegyzésével. A Márk 9:19-ben azt olvassuk, hogy Jézus fájlalta annak a nemzedéknek a hitetlenségét. A 23-as versben feljegyzettek szerint pedig ezt mondta a fiú apjának: „minden lehetséges a hívőnek.” Tehát Márk is kiemeli a hit fontosságát. A 29-es versben Márk csupán további részletet közöl. Hozzáfűzi még, mit mondott Jézus az imáról, amit sem a Máté, sem a Lukács evangéliuma nem tartalmaz.

Mit mondhatunk tehát? Más alkalmakkor a 12 apostol és a 70 tanítvány is kiűzött gonosz szellemeket :Márk 3:15; 6:13; Lukács 10:17. Ebben az esetben viszont nem tudták a tanítványok kiűzni a démont. Miért? Ha összekapcsoljuk a különböző beszámolókban említett részleteket, arra kell következtetnünk, hogy ebben az esetben nem voltak felkészülve ennek a megtételére. A nehézséget az is okozhatta, hogy milyenfajta démonról volt itt szó, mivel úgy tűnik, hogy a démonok különbözhetnek a személyiségüket, érdeklődési körüket és képességeiket illetően. Ennél a démonnál különösen erős hitre és Isten segítségét kérő hő imára volt szükség. Jézusnak természetesen ilyen volt a hite. Természetesen az ima Meghallgatója, az Atyja is támogatta. Jézus a démon kiűzésével nemcsak képes volt meggyógyítani a szenvedő fiút, hanem meg is gyógyította.