A zsidóság és az iszlám hogyan áll a megbocsátással?

Az iszlám esetében ezt találtam:

„És a jótétemény és bőség birtokosai ne esküdjenek arra, hogy nem adnak a közeli rokonoknak, a szegénynek, a kivándorlónak Allah útján. És bocsássanak meg és nézzenek el. Hát vajon szeretnétek, hogy Allah megbocsásson nektek? És Allah Megbocsátó, Irgalmas” (Korán 24: 22)

Ez nagyon hasonlít arra, amit már Jézus 7 évszázaddal korábban tanított.

Az Ószövetség egy érdekes kérdés. A Mózesi törvények először is korlátozzák a bosszú mértékét, ami az akkori társadalmakban nem volt megszokott. De egyúttal megjelenik benne az irgalom is. Elsősorban Isten végtelen irgalma, aki annyiszor megbocsátott az ellene oly gyakran lázadó népnek. Persze az irgalomnak az Újszövetségben lesz központi szerepe. De megjelenik benne az emberek egymás iránt tanúsított irgalma is, ahogy József is megbocsátott testvéreinek.

Sőt már az Ószövetség is felszólítja az embert, hogy segítsen másokon, még ellenségein is.

Látom, hogy idézgetnek a szent könyvekből. Olyan mindegy, hogy mit mond az ideológia, ami egy elméleti optimum, a gyakorlat számít, az számít, hogy mi történik valójában.

Ebből a szemszögből nézve sem a zsidók, sem az arabok nem megbocsátóak. Ezek sivatagi, fanatikus tűzzel lángoló törzsi vallások. Normális embernek nem valók. A földet is pusztává és tűzzé teszi az ilyen hit.

" kereszténység előírja "

Nem a kereszténység irja elő, hanem Isten a megbocsátást, feltételhez szabja. Akkor, és úgy bocsát meg neked, ahogy Te megbocsátasz másoknak.

Régen a Zsidóknál ha valaki 3x megbocsátott, másnak azt nagylelkűségnek tartották, tovább nem volt köteles megbocsátani. Ezért gondolta péter, hogy még nagy lelkübb, ha Jézustól ugyan ezt kérdezi, csak 7x.

(Máté 18:21, 22) . . .: „Uram, hányszor vétkezhet ellenem a testvérem úgy, hogy meg kell neki bocsátanom? Még hétszer is?” 22 . . .

A héber időkben pedig csak a szándékos bűnökkel kellett igy tenni, ez abból is látszik, hogy Jehova menedék városokat hozatott létre. Ez a szeretetének volt a jele.

Tehát nem minden esetben kellett alkalmazni a szemet szemért elvet. Erre voltak a Főpapok, akik kivizsgálták az ügyet. Nem volt akkor sem megengedett, hogy egymást minden oknál fogva leöldössék, vagy bosszút álljanak.

Az Örökkévaló "megbocsát bűnt, elpártolást és vétket" (Mózes második könyve, 34. fejezet, 7. vers.)

Ennek nyomán a "megbocsátás számunkra is parancs, mert "Szent emberek legyetek nekem" (Mózes második könyve, 22. fejezet, 30. vers.); "szentek legyetek, mert szent vagyok Én." (Mózes harmadik könyve, 11. fejezet, 45. vers.)

Természetesen úgy nem lehetünk szentek, ahogy az Örökkévaló, de amire képesek vagyunk, ami rajtunk múlik, az kötelezõ. Így pl a megbocsátás is.

A Tóra szerint minden évben az Engesztelõ Napon ( zsidó vallási naptát szerint Tisri hó 10. - többnyire szeptember ) I-ten megbocsátja bûneinket, melyeket az elmúlt évben ELLENE elkövettünk.

Azokat, azonban, amiket emberek ellen, azokat csak akkor tudja megbocsátani, ha m+ar a sértett bocsánatát elnyertük. Ezért az Engesztelõ Nap elõtt bocsánatot szoktunk kérni azoktól, akiket valamivel megbántottunk és persze megb ocsátunk azoknak, akik bennünket.

Az iszlámban erősen ajánlott megbocsátónak lenni az embertársaidhoz

“If you punish, then punish with the like of that wherewith you were afflicted. But if you endure patiently, indeed it is better for the patient. Endure you patiently. Your patience is not except through the help of God…” (16:126-27)

De ha nem tudsz megbocsátást tanúsítani nem vagy kötelező.

Isten megbocsátó és könyörületes de az emberek természetüknél fogva nem tökéletesek és nincsenek az isteni könyörületesség szintjén.

Hiába le van írva egy szent könyvbe hogy bocsáss meg azoknak akik ellened vétkeztek,egy gyilkosnak vagy egy pedofilnak úgysem tudnál megbocsátani és egy így van rendjén.

Isten nem vár el olyat amit nem tudsz megtenni.

'Isten valóban mindig megbocsátó és irgalmas.' (Mohamed Próféta)

Ha nem tévedek az iszlámban ha megbocsájtást kérsz és áttérsz az iszlámra, minden korábbi bűnödért megbocsátást nyerhetsz.