Aper-El vagy Aperel, III. Amonhotep és Ehnaton/Ahnetaton fáraók vezírje sémita/szemita, nem egyiptomi származású lehetett? Ez mennyire valószínű?

#1.

Ez alatt mit értesz?

#4.

Zahi Hawass azt mondta, hogy szerinte nem igazol semmit a név. Lehet, hogy sémita volt, de az is lehet, hogy csak a neve volt sémita eredetű.

Hawass elmélete kapcsán felvethető, hogy egy igencsak antiszemita emberről beszélünk, ezt bármennyire is tagadni próbálja és bármennyire is próbálja magát is sémita arabnak nevezni (a neve a koptokéhoz hasonló és sokkal inkább egyiptomi származásra utal, mintsem arabra). Kiváló tudósnak tartom, aki valóbban sokat hozzátett az egyiptomi kultúra örökségének megőrzéséért, de nem hinném, hogy egy sémitákkal kapcsolatos kérdésben feltétlenül objektíven tudna nyilatkozni.

A válaszod pedig nem értem, hogy hogy értetted. Ha az ókori Egyiptomban gyakran voltak idegen származású befolyásos emberek - többek között diplomáciai és társadalmi okok miatt -, akkor pont hogy valószínűbbé teszi egy sémita név a sémita származást.

Az ókorban egyáltalán nem az alapján adtak nevet az emberek, hogy mi az, ami tetszik, hanem a név kötelezett. Sok esetben adtak az alapján nevet, hogy a család idősebb férfi vagy női tagjai között milyen név volt elterjedt. Emellett magának a névnek a jelentése is nagyon fontos volt. Ez még a mai napig él valamilyen szinten a kultúránkban: nem véletlenül nem adunk gonosz emberekhez vagy lényekhez társított neveket a gyerekeknek és nem véletlenül kapja gyakran ha nem is első, de legalább második névként a gyerek valamelyik tisztelt családtag nevét. Miért adna egy egyiptomi egy sémita nevet a gyerekének? A sémitákkal való kapcsolata az egyiptomiaknak olyan ingatag volt, mint a magyar forint. Voltak békeidők, de a hükszosz idők emléke is intenzíven élt az egyiptomiakban. A sémiták egy részét eleve lenézték és habirunak, vagyis "porosnak" nevezték. Egyrészt miért adna egy nem sémita egy olyan nevet a gyerekének, amihez nincs különösebben köze, sőt, lehet, hogy társadalmilag kicsit meg is bélyegeznék miatta egyes helyeken? Nálunk is vannak olyan nevek, amelyek tipikusan a külföldi származásúakra jellemzőek, emiatt nem is adják sokszor a gyerekeknek. Másrészt miért adna egy olyan nevet valaki a gyerekének, ami egy olyan istenség szolgálójaként nevezi meg, akit amúgy nem is imádtak különösebben, illetve nem is tartozott az egyiptomi valláshoz? Ma már sokkal szekularizáltabb a világ, mint az ókorban, de ma sem adna sok szülő olyan valláshoz kapcsolódó nevet a gyerekének, amihez amúgy még távolról sincs közük. Nálunk sincsen sok Krisna például. Sőt, Magyarországon még az ószövetségi nevek sem elterjedtek, pedig részét képzik a keresztény-muszlim hitvilágnak is, mivel hagyományosan a zsidósághoz társítják.