Mivel a görög katolikusnál házas férfi is pappá szentelhető, esetleg van-e arról valami írásos feljegyzés, hogy házasságkötés előtt is lehetne szeretkezni?

31.Hsz!Tipikus istelen módszer,egy néhány szó kiragadása a szövegkörnyezetből.

A mondat,az előzővel így lett leírva:

"Ha vétkeztetek,azzal nem akadályoztad meg kedvesed papi szolgálatát.

Bibliai értelemben,ti már házasok vagytok,hisz te adtad magad,s ő magáévá tett."

Ehhez idéztem ezt is később:

2 Móz 22:15,16?

"Ha valaki elcsábít egy szűzleányt, aki még nincs eljegyezve, és vele hál, akkor jegyajándékkal jegyezze el magának feleségül.De ha az apja semmiképpen sem akarja hozzáadni, akkor annyi pénzt kell fizetni, amennyi a hajadonok jegyajándéka szokott lenni."

33.Hsz!

Nem ismered a"jegyajándék"rendeltetését.

A jegyajándékot arra a célra adta a vőlegény,vagy családja,hogy a lány akkor is anyagi biztonságban maradjon,ha férje meghal,netán elzavarja a férje.Azt,a szülőnek meg kellett öriznie,mint a szeme világát,a lányuk biztonsága érdekében.A jegyajándék fölött a lány családja őrködött.Az,NEM hozomány jellegű!

Kedves kérdező!

Hogy a kérdésedre válaszoljak, tudomásom szerint a görög katolikusoknál nincs házasság előtti szeretkezés. A görög kispapok csak pappá szentelés előtt házasodhatnak, utána már nem, tehát vagy akkor, vagy soha. (Azután is lehetnem nőtlen papok.) Persze ez nem ilyen egyszerű. Sok évnyi tanulás (talán 8) + a püspök beleegyezése szükséges, tehát a papnéjelölt sem lehet "akárki", amiben van is valami, ha belegondolsz.

Őszintén, nekem kicsit ködös, hogy hogyan következik a kérdésed első feléből a második, mert ezek függetlenek egymástól, mimt már említetten miért. A lényeg, házasság előtt nincs szex.

Legalább lesz,egy gyönyörű,emlékezetes nászéjszakátok!

Ezt kívánom szívből!

35 vagyok.

Igen, a rómaiakkal ellentétben házasodhatnak, de a szabályok egyáltalán nem lazábbak, sőt bizonyos értelemben szigorúbbak. (Pl.: A böjti nap a rómaiaknál a péntek, a görögöknél a szerda is hústilalom - az előírások szerint.)

Az, hogy lehet házasodniuk, arra vezethető vissza, hogy a görög katolikus vallás az ortodoxból vált ki, azon okból, hogy az ortodoxok nem ismerték el a pápát "pápaként" csak püspökként. A görög katolikusok viszont igen, ezért tartoznak szintén Rómához, csak a szertartás, házasodás és kisebb eltérések vannak. Az ortodoxok ezért nem tartoznak Rómához, szertartásuk hasonlóbb a görögökéhez, valamint házasodhatnak - tudomásom szerint.

Ez a kiválás már régen megtörtént. Kb a vallások kialakulása kezdetén, gondolom az első pápa idejében. :)

Van!

Mármint arra, hogy nem helyes a KE szerint sem.

Ha sem házasok, sem jegyesek nem vagytok, és feltételezhetően fogamzásgátló módszert is alkalmaznátok, akkor „a gond nem kevés”.

A katolikus egyház katekizmusa:

2350 A jegyesek arra hivatottak, hogy a tisztaságot az önmegtartóztatásban éljék meg.

A tisztaság elleni bűnök:

2351 A tisztátalanság (lat. luxuria) a nemi gyönyör rendetlen vágya vagy féktelen élvezete. A szexuális gyönyör erkölcsileg akkor rendetlen, amikor önmagáért, az élet továbbadására és a szeretetre rendeltségén kívül keresik.

2353 A paráználkodás (lat. fornicatio) egy szabad állapotú férfi és nő házasságon kívüli testi egyesülése. Súlyosan ellenkezik a személyek méltóságával és az emberi szexualitással, amely természete szerint a házastársak javára, valamint gyermekek nemzésére és nevelésére rendeltetett. Ezenkívül súlyos botrány, amikor fiatalokat ront meg.

2360 A szexualitás a férfi és a nő házastársi szeretetére van rendelve.

2391 A testi egyesülés erkölcsileg csak akkor megengedett, amikor a férfi és a nő között végleges életközösség jött létre.

[link]

---

A házassági jognak olyan használata, amely azt a gyermek­nemzés természetes hatásától szándékosan megfosztja, Isten és a természet törvényének megsértése, s mindazok, akik ilyesmit tesznek, súlyos bűnt követnek el. (XI. Piusz: Casti connubii, 1930.)

Elítélendő minden olyan cselekedet, mely akár a nemi aktus előtt, akár közben, akár természetes következményeinek kifejlődése során, akár mint célt, akár mint eszközt azt szándékolja, hogy a fogamzást lehetetlenné tegye. (VI. Pál: Humanae vitae, 1968.)

Valahányszor a házastársak fogamzásgátló módszerrel élnek, szétválasztják azt a két tartalmat, melyeket a Teremtő Isten a férfi és nő természetébe és nemi egyesülésük aktu­sába oltott, s úgy viselkednek, mint akik “felülbírálják” az isteni tervet és “kifinomítják”, illetve lefokozzák az emberi nemiséget: s ezzel együtt a saját személyüket és házastár­sukét is, hiszen a “totális” önátadás nem történik meg. Így a természet szavával, mely a házastársak kölcsönös és teljes odaadását mondja, a fogamzás meggátolása által szembehelyezik az ellentmondás igéjét, tudniillik a teljes odaadás megtagadását. (II. János Pál: Familiaris consortio, 1981.)

[link]