Mire föl imádják a Hitgyülisek Izraelt és a zsidóságot, amikor nincs vallási alapja az egésznek?

http://www.youtube.com/watch?v=rKvjgiMFjRU

Nem úgy tűnik h annyira rühellné a keresztényeket. Egyébként amit pont kimásoltál h a gojjal mit lehet tenni pont h kamu. Az oldal szintén lehet kamu. Alapból hülyeség h a talmudban olyan dolgok vannak amik a Tóra tanításával teljesen ellentétes. A zsidóságnak attól h ti próbáljátok bemagyarázni h a Talmud a szent könyve, ez nem igaz. A Tóra van mindenek előtt és abban nem szerepelnek ilyen dolgok.

"Mire föl imádják a Hitgyülisek Izraelt és a zsidóságot"

Nem vok hitgyülis, de néányukat ismerem, innen tudom, hogy NEM Izraelt és/vagy a zsidóságot imádják, hanem I-tent.

Viszont az is ény, hogy azt vallják, az Szentföldrõl, Izraelbõl jn minden áldás, ami igaz ( "megáldom, aki áld és megátkozom, aki átkoz" mondta az ÚR A´brah+amnak is, Izsáknak is, Jákobnak is )

A zsidókról pedig tudják, hogy I-ten választott népe. Ami természetesn nem különlegességet jelent, hanem kötelezettséget.

Ennyi.

Természetesen értem én, hogy a kérdés csak ürügy volt egy kis jóízû zsidózásra, de ezeket a hülyeségeket ma már egy tanultabb zsidógyûllõnek se tudod beadni.

"Balaam ...But he was a prophet!" - ebbõl nyilvánvaló, hogy csakugyan Bálámról van szó, akinek a szamara állt, mert õ csakugyan próféta volt. Olyan rabbi viszont, aki Jézust prófétának mondta volna, soha nem volt. Sem az ókorban, sem ma. Ha mégis, az TUTIRA nem került a Talmudba.

A zsidó vallás szerint ugyanis Maleakhi (Malakhiás ) volt az tolsó próféta, Jézus elõtt több, mint 400 évvel. Azóta próféta NEM VOLT és nincs.

A come-and-hear csakugyan nem náci, hanem ún "tudományos" antiszemita oldal.

A Talmud: ( angol fordítása ): [link] a héber/arameus Bailoni: [link] ; Jeruuzsálemi: [link] a Babiloni minden egyes oldalának fénymásolata: [link]

Ami Jézust illeti a zsidó vallás szemszögébõl:

Mint ismeretes, Ábrahám kisgyermekként ismerte fel az EgyI-tent és ezért összetörte apja házában a bálványokat. Nimród király ezért tüzes kemencében akarta megégetni. Ne rajta múlt, hogy nem sikerült, I-ten megmentette Ábráhámot, mivel az hitt benne. Így a király megele´gedett azzal, hogy számûzte a családot.

Késõbb Egyiptomban Faraó el akarata pusztítani a zsidókat.

Mégkésõbb a perzsa birodalom fõminisztere, a gonosz hám+an akarta elpusztítani a zsidókat és õ is a vallásukat említette.

Mégkésõbb a szír-görög birodalom ( õrült ) uralkodója akarta, ha nem is a zsidókat elpusztítani, de megszüntetni, eltörölni a vallást.

Szóval az ókorban a vallási tolerancia nem igazán volt divat, a hitújitókat már akkor sem szertték.

( Késõbb sem: Mohammednek is elõször meggyûlt a baja a meglevõ vallással, cska üyes volt és õ lett az erõsebb. Husz János sem kapott kitüntetést és Luther is csak úgy úszta meg, mint Mohammed. De már kor´ban is, ha egy közösseg másként értelmezte a Bibliát, mint a hivatalos hatalom, rosszul járt. Lásd Homousion - homoiusuon. )

Jézus a zsidó vallás szemével hitújító volt, ráadásul tanításai nem cáfolta elég határozottan, hogy õ I-ten megjelenése volna, ez pedig bálványimádás.

Nem várható, hogy amikor azt magyarázzák, mit jelentenek a Tóra parancsai a hétköznapi élte legkülönbözõbb területein ( Talmud ), akkor dicshimnuszokat zengjenek Róla.

"Ezekről mi a vélemény és ezek fényében is miért imádják Izraelt / a zsidóságot ?"

Mint említettem, nem Izraelt / a zsidóságot imádják, hanem I-tent. És Jézust, mert õk hisznek benne, keresztények.

Nem volna egyszerûbb, ha körítés helyett leírnád õszitén, hogy útálod a zsidókat, mert csak? Jogod van ehhez. Gondolhatsz bármit, lehet bármilyen érzelmed.

Csak arra kell ugyelned, ne váljon "tettre ferde gonolat".