A hetedik nap volt a szombat, amikor a Teremtő megpihent?

A sabbatnapok és -évek szó szerinti megtartása nem volt része az első századi keresztények életének. A vasárnap (latinul: dies Solis – egy régi elnevezés, mely az asztrológiával és a napimádattal kapcsolatos –, nem pedig Sabbatum [sabbat] v. dies Domini [az Úr napja]) csak akkor lett a nyugalom vagy pihenés napja mindenkinek, kivéve a földműveseknek, amikor Konstantin i. sz. 321-ben elrendelte azt.

A vasárnapi imádatgyakorlás szokása a Biblia írásának befejezése után alakult ki, miután számos, nem Biblián alapuló hitnézet és hagyomány jelent meg.

Hogyan történt a szombati Sabbathról való áttérés a vasárnapira?

A laodiceai egyházi zsinat döntött arról, hogy a szombaton megtartott zsidó Sabbathot egy vasárnap megtartott „keresztény” Sabbath váltsa fel.

Ettől kezdve a kereszténység hívei kötelesek voltak szombaton dolgozni; vasárnapokon viszont tartózkodniuk kellett a munkától. Később azt is megkívánták tőlük, hogy vasárnaponként misére járjanak.

A vasárnapi munkát világi hatóságok támogatásával nemsokára szerte a kereszténység országaiban betiltották. A hatodik századtól kezdődően e törvény megszegőit megbírságolták vagy megkorbácsolták, a marhaállományukat pedig lefoglalhatták. Időnként a megátalkodott bűnösöket szolgaságra foghatták.

A Dictionnaire de théologie catholique hosszadalmas magyarázatot ad az egyházi álokoskodás fejlődéséről és kitér a tiltott dolgokra, közöttük megemlítve a szolgai munkát, a gazdasági munkát, a jogi eljárásokat, a piaci árusítást, valamint a vadászatot.

A jelenkori Vocabulaire biblique-ben Oscar Cullmann, protestáns teológusra hivatkoznak, aki elismerte, hogy „mivel Jézus eljött, meghalt és feltámasztatott az Ó[szövetség] ünnepei most már beteljesedtek, és ha továbbra is megtartják őket, az azt ’jelenti, hogy visszatérnek a régi szövetséghez, mintha Krisztus soha nem jött volna el’”.

Jóllehet vasárnap volt az a nap, amikor Jézus feltámadott, a korai keresztények számára ugyanolyan munkanapnak számított, mint bármely másik nap.

Napjainkban vannak országok, ahol a Szombat az utolsó nap a heti naptárakban.

Bocsánat ez lemaradt:

a Cselekedetek 20:7-es verse amely „a hétnek első napjá”-ról (vasárnap) beszél, amikor Pál találkozott társaival, hogy velük együtt étkezzen. De ezt nem azért tették,mert az volt a pihenő nap.

A papság próbálta ezzel magyarázni a vasárnapi pihenőnapot.

Egyetlen más bibliai vers sem utal arra, hogy ez a beszámoló követendő példaként, még kevésbé kötelező mintaként szolgált a keresztények számára. Valóban, a Sabbath vasárnapi megtartását nem támasztják alá az Írások.

A Teremtő nem pihent meg sose, mert ha csak egy pillanatra megpihenne, akkor a Biblia alapján összeomlana a világ:

"ő tartja fenn hathatós szavával a mindenséget"

A teremtéstörténetben ezt az író szimbolikusan érti, a hét, mint időegység 7 napos felosztását szolgálja, annak ad keretet, s az embert is arra buzdítja, hogy 6 nap kemény munka után pihenjen, töltődjön fel testben és lélekben.

"A Vasárnap csak később lett kitalálva, és elcsúszott így az egész?"

A vasárnap nem később lett kitalálva, hiszen akkor 6 napos hétnek kellett volna lennie, de ilyenről nem tudok. Persze biztos lehetett olyan kultúra, ahol igen, de a zsidóknál nem. Tehát amikor volt szombat, már volt vasárnap is, ami a hét első napja volt.

A Biblia azt írja, hogy a szombat ünneplése jele Isten és a zsidók között köttetett szövetségnek. Ezért van, hogy a zsidókból lett keresztények még tartották megszokásból, de Pál apostol már írja:

Kol 2,16-17

Senki se ítélkezzék fölöttetek étel-ital miatt, vagy ünnepre, újholdra és szombatra vonatkozó dolgokban. Hiszen ezek csak árnyékai a jövendőnek; a valóság Krisztusban van.

Például az adventisták egyenesen szembe mennek Isten szavával, hiszen ítélkeznek szombat dolgában másokon. Sőt azt mondják, hogy aki nem tart szombatot, az elkárhozik.

Mit mond még nekünk az adventisták által tagadott Pál apostol?

Zsid 7,12

A papság megváltozásával azonban szükségképpen megváltozott a törvény is.

A zsidó papok szombaton mutatták be az áldozatokat, de megváltozott a papság, a főpap Krisztus lett, aki számunkra is megnyitotta a szentélyt, s ezzel a törvény is megváltozott.

6

Nem abban az értelemben pihent meg kedves barátom.

Hanem a teremtést fejezte be, vagy is a teremtést zárta le.

#7

Azt se, hiszen napjainkban is alakul a világ, jönnek létre új fajok, stb...

Bár szerintem pihenni csak egy féle módon lehet.

(1Mózes 2:3) 3 Isten megáldotta és megszentelte a hetedik napot, mivel ezen a napon pihent meg, miután elvégezte a teremtői munkáját. Megalkotott mindent, amit eltervezett.

Vagy is tovább nem teremt, befejezte azt, amit eltervezett.

Ha ez nem így van, akkor Isten hazudik.

"Új fajok" nem egyelő a teremtéskor létrehozott élőlényekkel. Hanem a már meglévők egy csoportjában tartozók szaporodásának köszönhető a változatosság.