Mi alapján dönti el a kereszténység hogy az Ószövetségben lévő parancsok közül mit tart meg és mit nem?

#9

Olvastad egyáltalán? Például a különböző húsok fogyasztásának tilalmát, vagy a körülmetélés előírását az apostolok feloldották, ez is benne van a Bibliában.

Miért ne lenne feloldva?

"Mert Isten minden teremtménye jó, és semmi sem elvetendő, amit hálaadással vesz magához az ember, mert szentté lesz Isten igéje és az imádság által."

Láthatod, a sertés is ehető.

Miért kérdezik ennyien ugyanazt? A Hodász miatt vagy a Pride miatt, vagy mi miatt? Már kb. 4x válaszoltam ugyanerre a kérdésre, az elmúlt pár napban. De legyen, megpróbálom elmagyarázni még egyszer.

"Mi alapján dönti el a kereszténység hogy az Ószövetségben lévő parancsok közül mit tart meg és mit nem?"

Ha nagyon tömören kellene összefoglalnom, akkor: a Biblia alapján. Ha láttad Hodász interjúját és amiatt kérdezed, ő valami olyasmit mondott, hogy a "Tanító Hivatal dönti el", csak nem magyarázta el, vagyis próbálta, csak nem sikerült neki, hogy tulajdonképpen a Tanító Hivatal is a Bibliát veszi alapul és mivel ő katolikus, még a hagyományok egy részét, de a hagyományok is lényegében a Bibliára épülnek, szóval röviden a Biblia a válasz.

Bővebben: A Biblia két részre osztható. Ó- és Újszövetség. Ez nem csak egy cím, hanem konkrétan két szövetséget jelöl. A keresztényekre már nem vonatkoznak az ószövetségi törvények, mivel Jézus új szövetséget kötött velük. DE! És itt jön egy nagyon nagy DE, mert ez jól kell érteni!

Az ószövetségi törvényeket, amik Izrealnek adattak, igazából három kategóriába sorolhatók. Nevezzük őket: 1. Erkölcsi törényeknek, 2. Polgári törvényeknek, 3. Ceremóniális törvényeknek. Az erkölcsi törvények kategória, hogy pl. Tiszteld Istent, ne lopj, ne gyilkolj stb.. ezek a gyakorlatban nem szűnnek meg, mert benne vannak a keresztények új törvényében. Polgári, hogy pl. Izráel bírósága, hogyan büntessen bizonyos bűncselekményeket. Ceremóniális, hogy pl. hogyan áldozzanak, mi tisztátalan étel, mit viseljenek, ilyesmik. Ezek viszont már nem érvényesek, mert akkor és ott volt értelmük, kifejezetten Izraelnek adattak. (A tisztasági törvényeknek pl. akkor volt értelem, amikor még áldoztak, mivel Jézus bemutatta a tökéletes áldozatot az egész értelmét vesztette. Meg mondjuk higiéniai szempontból is hasznosak voltak az akkori társadalomnak.)

Ezeknek az volt a célja, hogy Izraelt kiemeljék a többi nemzet közül. A törvényeik alapvetően nagyon előre mutatóak voltak a kor törvényeihez képest. Erről ajánlok egy kisvideót, pici, de velős: https://www.youtube.com/watch?v=0oz5CuxqtG0

Felmerülhet a kérdés, mi értelme van az Ószövetségnek, ha már nem vonatkozik ránk? pl. Mert tanulságos, sok mindent meglehet érteni belőle. Másfelől pedig az Ószövetségre épül az Új. pl. Nézd meg ezt a rövid videó a Messiásról: https://www.youtube.com/watch?v=pkxvVNfQjCk

A keresztények viszont Új parancsolatot kaptak Jézustól és új szövetség köttetett velük. Az Új parancsról idézek egy lexikont, hogy pontos és érthető legyen a dolog.( [link]

ÚJ TÖRVÉNY: evangéliumi törvény (lex nova, lex evangelica): az ószövetségi Törvény Krisztus által adott beteljesedése, a természetes erkölcsi törvény és a kinyilatkoztatott Törvény tökéletes formája. Főparancsa az új parancs. Főparancs: „Új parancsot adok nektek: Szeressétek egymást! Amint én szerettelek benneteket, úgy szeressétek ti is egymást. Arról tudják majd meg rólatok, hogy a tanítványaim vagytok, hogy szeretettel vagytok egymás iránt.” (Jn 13.34–35)

– 1. Az új törvény Krisztus műve (Zsid 8,8.10). (vö. Jer 31,31–34.) és a Szentlélek kegyelme, mely a hit erejéből adatott a híveknek. Az új törvény a szeretet által tevékeny, és a szentségek által közli a kegyelmet, hogy meg is tudjuk tenni, amit parancsol.

– 2. A új törvény „beteljesíti” (vö. Mt 5,17–19), azaz megtisztítja, fölülmúlja és tökéletességre viszi a régi Törvényt. A hegyi beszédben Jézus tanítja, hogyan kell élnünk a új törvény szerint. Azokhoz fordul, akik készségesek hittel fogadni az új törvényben megalapozott reményt: a szegényekhez, az alázatosakhoz, a megtörtekhez, a tisztaszívűekhez, a Krisztus miatt üldözöttekhez, így mutatva meg, milyen váratlan utak vezetnek a mennyek országába (nyolc boldogság). – Az új törvénnyel az Úr nem eltörli v. leértékeli a régi Törvény erkölcsi előírásait, hanem kibontja a bennük rejlő lehetőségeket és új megvilágításba állítja a teljes isteni és emberi igazságot. Nem tesz hozzá új, külsődleges parancsokat, hanem tetteink gyökerét, a szívünket újitja meg, ahol az ember választ tiszta és tisztátalan között (vö. Mt 15,18–19.), ahol kibontakozik a hit, a remény, a szeretet és velük a többi erények. Így az új törvény beteljesíti a törvényt a mennyei Atya tökéletességének utánzásával és követésével (vö. Mt 5,48.): az ellenségeknek való megbocsátással (ellenségszeretet) és az üldözőkért való imádsággal az isteni nagylelkűség példája szerint. (vö. Mt 5,44.)

– 3. Az új törvény a vallásosság cselekedeteinek alapja: az alamizsnát, az imádságot, a böjtöt a „rejtekben is látó Atyára” irányítja (vö. Mt 6,1-6), imádsága a Miatyánk (vö. Mt 6,9–13). Magában foglalja a határozott választást „a két út” között (vö. Mt 7,13–14.) és az Úr szavainak gyakorlati megvalósítását (vö. Mt 7,21–27.). Az ~ összefoglalása az aranyszabály: „Amit akartok, hogy veletek tegyenek az emberek, ti is tegyétek velük. Ez a törvény és a próféták.” (Mt 7,12; vö. Lk 6, 31.) Az ÚSz-ben az apostolok erkölcsi oktatásai is a hegyi beszédhez kapcsolódnak (vö. Róm 12–15; 1Kor 12–13; Kol 3–4; Ef 4–5; stb.)

– 4. Az új törvény nevezhető a szeretet törvényének, mert inkább a Szentlélek által belénk árasztott szeretet, mint a félelem késztet cselekvésre bennünket; a kegyelem törvényének, mert a hit és a szentségek révén adja a kegyelem erejét a cselekvéshez; a szabadság törvényének (vö. Jn 1,25; 2,12), mert megszabadít a régi Törvény rituális és jogi előírásaitól; megtanít arra, hogy a szeretet hatására önként cselekedjünk, s végül a szolgai állapotból, melyben „a szolga nem tudja, mit tesz az ura”, Krisztus barátjává emel, „mert mindent tudtul adtam nektek, amit az én Atyámtól hallottam” (Jn 15,15); sőt az örökös fiú állapotába helyez minket, aki örökli atyja javait (vö. Gal 4,1–7.21–31; Róm 8,15).

– 5. Az új törvény magában foglalja az evangéliumi tanácsokat is, mert a parancsok célja, hogy kizárjanak mindent, ami összeegyeztethetetlen a szeretettel, a tanácsok célja, hogy távol tartsák mindazt, ami nem ellentétes ugyan a szeretettel, de akadályozhatja fejlődését

A keresztények szabadok, rájuk nem vonatkoznak az ószövetségi törvények, mivel nekik Új parancsolatuk van, a szeretet. De épp ezért, azok a törvények, amiket az erkölcsi törvények kategóriába sorolhatunk, nem szüntek meg, hanem benne foglaltatnak abban, hogy szeretni kell Istent és egymást. Pár újszövetségi részt idézek a jobb megértéshez.

"Mert akik test szerint élnek, a test dolgaira törekszenek, akik pedig Lélek szerint, a Lélek dolgaira. A test törekvése halál, a Lélek törekvése pedig élet és békesség, minthogy a test törekvése ellenségeskedés Istennel, mert Isten törvényének nem engedelmeskedik, és nem is tud engedelmeskedni. Akik pedig test szerint élnek, nem lehetnek kedvesek Isten előtt. Ti azonban nem test szerint éltek, hanem Lélek szerint, ha Isten Lelke lakik bennetek. De akiben nincs Krisztus Lelke, az nem az övé. Ha pedig Krisztus bennetek van, bár a test halott a bűn miatt, a Lélek élet az igazság miatt. Ha pedig annak Lelke lakik bennetek, aki feltámasztotta Jézust a halottak közül, akkor az, aki feltámasztotta Krisztus Jézust a halottak közül, életre kelti halandó testeteket is a bennetek lakó Lelke által. Ezért, testvéreim, adósok vagyunk, de nem a testnek, hogy test szerint éljünk. Mert ha test szerint éltek, meg kell halnotok, de ha a Lélek által megölitek a test cselekedeteit, élni fogtok." Róma 8:5-13

"Mert ti, testvéreim, szabadságra vagytok elhívva; csak a szabadság nehogy ürügy legyen a testnek, hanem szeretetben szolgáljatok egymásnak. Mert az egész törvény ebben az egy igében teljesedik be: „Szeresd felebarátodat, mint magadat.” Ha pedig egymást marjátok és faljátok, vigyázzatok, el ne emésszétek egymást! Intelek titeket: a Lélek szerint éljetek, és a test kívánságát ne teljesítsétek. Mert a test kívánsága a Lélek ellen tör, a Léleké pedig a test ellen, ezek viaskodnak egymással, hogy ne azt tegyétek, amit szeretnétek. Ha pedig a Lélek vezet titeket, nem vagytok a törvény uralma alatt. A test cselekedetei azonban nyilvánvalók, mégpedig ezek: házasságtörés, paráznaság, tisztátalanság, bujálkodás, bálványimádás, varázslás, ellenségeskedés, viszálykodás, féltékenység, harag, önzés, széthúzás, pártoskodás, irigység, gyilkosság, részegeskedés, tobzódás és ezekhez hasonlók. Ezekről előre megmondom nektek, amint már korábban is mondtam, akik ilyeneket cselekszenek, nem öröklik Isten országát. A Lélek gyümölcse pedig: szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás. Az ilyenek ellen nincs törvény. Akik pedig Krisztus Jézuséi, a testet megfeszítették szenvedélyeivel és kívánságaival együtt. Ha a Lélek által élünk, akkor éljünk is a Lélek szerint. Ne legyünk becsvágyók, egymást ingerlők, egymásra irigykedők." Gal 5:13-26

"Senkinek se tartozzatok semmivel, csak azzal, hogy egymást szeressétek, mert aki a másikat szereti, betöltötte a törvényt. Mert ez a parancsolat: „ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj, ne kívánd a másét”, és bármi más parancsolat ebben az igében foglalható össze: „Szeresd felebarátodat, mint magadat!” A szeretet nem tesz rosszat a felebarátnak. A szeretet tehát a törvény betöltése." Róma 13:8-10

"11. pl. hol? muti hol? pl. tízparancsolat minden miért van feloldva de a sertés tilalom meg nem? Bibliában erről semmi infó.."

# 15 vagyok. A Bibliában nagyon sok infó van erről. Az Apostolok Cselekedetei 15-ben és a levelekben is bőségesen van erről az egészről szó. Én épphogy csak kiragadtam három részt. De pl. az egész Zsidókhoz írt levél erről szól. A Rómaikhoz írt levélben is van szó erről bőven.

"Mert ő a mi békességünk, aki a két nemzetséget eggyé tette, és az ő testében lebontotta az elválasztó falat, az ellenségeskedést, miután a tételes parancsolatokból álló törvényt érvénytelenné tette, hogy békességet szerezve a kettőt egy új emberré teremtse önmagában." Efézus 2:14-15 Írja Pál a pogányoknak. Itt írja, hogy a tételes törvények eltöröltettek.

A disznó evése nem tilos a keresztényeknek. Igazából nem is tudok olyan felekezetet, aki tilosnak tartja. A zsidók és a muszlimok nem esznek disznóhúst.

Ha nincs érvényben a tisztasági törvény akkor anno miért pont egy denevérről cikkezett anno a legtöbb weblap amikor kitört a covid jarvany ami egy tisztátalan állat?

[link]

#17

Csirkét lehet enni? Hallottál már a madárinfluenzáiról? Vagy közben a csirke is tisztátalan lett?